- Voyez-vous ce parc? Il y avait un vieux cimetière. La ville est devenue grande et elle s'y est tranquillement développée. Les dirigeants intelligents ont décidé de supprimer le cimetière et d'en faire un parc.
- Le parc?! - J'étais étonné, et avec un intérêt renouvelé j'ai regardé les lampes colorées non éteintes des attractions. - Où boivent-ils et rient-ils?! Du cimetière?!
«Ce n'est pas si difficile,» Sergei secoua la tête. - Il suffit de quitter les arbres et les allées, et de retirer les tombes et les pierres tombales. Et c'est ce qu'ils ont fait … Et depuis, des esprits sont venus chez moi … mes ancêtres, parce qu'ils sont devenus des sans-abri. Ils demandent l'asile … Harry Kuntsev [1]
Pourquoi Erevan?
On m'a interrogé à ce sujet … Ce sont mes lettres, mon sud, ma taille. Sprout: poussé là-bas, je vois comment je prends racine dans les pierres et l'argile.
Parmi les villes proches de moi, il y en a plus belles et célèbres, plus entières et animées, plus organisées et plus atmosphériques. Mais je n'ai rien à y faire. Et ici, peut-être, il s'avérera de comprendre comment faire quelque chose qui n'est pas nécessaire pour vous seul. [2]Mais ça ne marchera pas - je me souviendrai du dire de ma mère: un mot gentil est aussi une chose.
On parle de l'esprit de la ville quand les gens deviennent ses «génies». Mais on peut aussi parler du génie loci d'une personne, quand, au contraire, le lieu, pour ainsi dire, partage son esprit avec lui. Cela ne m'arrive-t-il pas à Erevan?
Peut-être que cette ville est le lieu de mon génie? Je suis aussi distrait que lui. J'ai besoin de son authenticité. Malgré tous les faux et simulacres, destructions et cataclysmes sociaux, c'est une véritable ville - pour le moment.
Compréhension poétique
Dans une capitale prospère de la région du nord, j'ai dit lors d'une audition publique: votre ville est jeune, essaye de nouvelles voies, elle aura encore le temps de "se réunir" … Et j'ai été réfutée avec indignation: "comme elle est jeune - nous avons 400 ans!"
A Erevan, qui est près de 2800, j'ai également été une fois réfuté avec indignation: «Erevan n'est pas une ville historique! Rien de valeur n'a été laissé ici après 25 tremblements de terre et 55 conquêtes. " Et un autre habitant d'Erevan m'a dit une fois: "J'ai aussi peu en commun avec Urartu que … enfin, presque comme avec la Turquie." Mais ici, sur la table, il y a un fragment du bol urartien, pris pour moi par un archéologue dans un éparpillement de tessons au pied d'Erebuni … Alors de quelle ville s'agit-il? Qu'est-ce qui fait Erevan Erevan?
La situation de planification sociale et urbaine est ici typique de nombreuses capitales post-soviétiques et, en général, des grandes villes post-impériales, autrefois multinationales, de plus en plus monoethniques et rurarisantes. La montée de l'idéologie «nationale», le renforcement de la classe des fonctionnaires, l'inversion de la base de formation de la ville (l'effondrement de la plupart des industries de haute technologie et à grande échelle, la domination de l'économie «bazar»), la faiblesse des mécanismes de régulation urbaine (parfois il semble que cela soit intentionnel), le départ des «citadins indigènes», l'afflux de villageois et en général l'attaque contre la ville du pays (ici - rabisa [3], et plus largement - «village mondial») gagnent en eux l'urbain, conduisent à l'entropie environnementale, à la surconsolidation des centres, à la perte permanente du patrimoine.
«La ville est un grand moulin, elle moudra ceux qui, selon l'expression d'Erevan, peu importe combien vous cuisinez, leurs oreilles resteront humides … Vous pouvez vivre toute votre vie à Erevan et ne pas pouvoir l'aimer. Dans l'une de mes chansons, je dis qu'Erevan lui-même fait d'une personne un Erevanien, et que, malheureusement, les mères ne donnent pas naissance à des habitants d'Erevan … Donnez du temps au peuple du Karabakh et à d'autres avec le dialecte Ararat … Leurs enfants - futurs résidents d'Erevan - leur sera demandé … »D'après le post membre du groupe Facebook" City "Ashot Gasparyan
Mais alors que les nouveaux arrivants deviennent (ou ne deviennent pas) des citadins, et que les citadins eux-mêmes sont stratifiés en ceux qui ont et n'ont pas de mémoire de la ville. [4] Qu'est-ce qui maintient cette ville mystérieuse éparpillée et éparpillée comme un piano dans la chaleur? Les Erevaniens l'aiment passionnément. Pour quelle raison? Il est considéré comme très ancien - où est l'antiquité?[5] Interrogé sur «l'âme de la ville», Google évoque la présence d'une âme dans les hôtels locaux… Il perd constamment ses «choses oubliées», forteresses, rivières, jardins, maisons, peuples… Une couche entière de la vie urbaine - les derniers vestiges du centre historique «Dotamanyan» - se perd déjà sous mes yeux. Et de cela à Erevan c'est triste et douloureux dans l'âme.
Mais le plus souvent je suis heureux de penser et d'écrire sur lui, il est joyeux d'être dans cette ville multicouche, mystérieuse, peu développée, chaleureuse, où par miracle j'ai réussi à former et à maintenir un code génétique spécial de «Yerevanness».
C'est une ville où il est particulièrement important de répondre à la question posée par V. Glazychev, décédé prématurément: «Pourquoi les lieux où tout le monde meurt ne restent-ils pas vides? Pourquoi revenons-nous? "[6]
Qu'est-il arrivé aux esprits de cet endroit quand personne n'a vécu ici pendant des siècles? Quand Urartu a disparu … Quand, des millénaires plus tard, l'Erevan «asiatique» de 1905, décrit par le journaliste Luigi Villari, s'est évaporé: «les passages voûtés invitant à des secrets orientaux, des boutiques aux rideaux sombres et des foules de Tatars en jupe longue bleue les vêtements avaient l'air intéressants. Du café et du thé étaient offerts à chaque coin de rue. Des chameaux maladroits se reposaient dans les galeries et les petites cours. "[7].
Quand - déjà sous nos yeux - une «civilisation» spéciale des décennies dorées de cette ville - les années 60, 70, 80 - est décédée[8].
Mais au lieu des anciens, de nouveaux viennent, et les anciennes significations sont ressuscitées de temps en temps. Ainsi, le godet de la pelle ouvrira les fondations de la place principale, peut-être du 13ème siècle, et cette photo sera sur le site officiel de l'ancien président, et de nombreux habitants d'Erevan verront ces restes, et n'oublieront pas, même s'ils sont à nouveau remplis d'asphalte …[9]
Est la bande originale du film récent sur les bonnes personnes de cette ville "Taxi Eli lave!" appelé "Réincarnation"? La réincarnation n'est-elle pas une sorte d'archétype, un code de la vie d'Erevan? Mais qu'est-ce qui est alors invariable, qu'est-ce qui se transmet en ce lieu de millénaire en millénaire avec un changement complet du contenu humain et de l'environnement matériel?
L'esprit chatoyant d'Erevan est dispersé par des grains, clignotant en différents points de cette ville, l'Arménie, le monde. Ces points de pouvoir, lieux de manifestation du génie du lieu, «centres de résistance»[10] les entropies ne sont pas seulement des traces brillantes du passé, le pouls d'aujourd'hui et, je crois, la vie de demain bat en eux …
Ici, la «syntopie» inventée par M. Epstein est évidente - «la connexion de nombreuses fois à travers l'unité du lieu, la monotonie des événements se produisant à des époques différentes. Par exemple, vous vous promenez dans l'Agora athénienne, suivez les traces laissées par Socrate et l'apôtre Paul - et grâce à l'unité du lieu, ils se rapprochent de vous, comme si leur âme vous touchait à travers ces pierres, cette terre, ces arbres, cet horizon. La syntopie est une façon d'expérimenter une connexion spirituelle avec tous ceux qui sont venus ici et qui sont passés, qui ont touché ces choses, ceux qui vous entourent. C'est une sorte de magie de contact qui traverse le temps. L'endroit préserve en quelque sorte les empreintes de ceux qui l'ont visité, rend leur intérieur plus vivant, authentique "[11].
Mais pour que de tels lieux vous soient révélés, un extraterrestre «de l'extérieur», il ne suffit pas d'explorer la ville visible ou son fonctionnement. Vous avez besoin d'un "ressenti" dans l'environnement, d'une immersion dans ses courants, d'une méditation environnementale, et si cela se produit par miracle, alors même en étant "sans langue" et par définition faiblement inclus dans le contexte social, ne connaissant pas les subtilités de l'histoire locale, vous saisissez la structure nodale du lieu, son cadre sémantique invisible … Des cadres existants, peut-être malgré son contenu matériel - c'est ce qui se passe souvent à Erevan aujourd'hui.
Cette compréhension de la ville est basée sur la méthode dont parlait l'un des «génies» littéraires d'Erevan, Yuri Karabchievsky: «La compréhension poétique n'est pas une dissection anatomique, elle se produit non pas en raison de la destruction de la coquille, mais en raison de interaction active avec lui. Avec son aide, nous comprenons l'essence cachée de la nature, des gens et des événements, sans violer leur intégrité naturelle, sans introduire, sans casser, sans tuer "[12].
J'assemble lentement un puzzle de mes propres points clés de l'esprit d'Erevan. Ils ne sont pas toujours à Erevan même, ils peuvent être dans différentes couches temporelles et culturelles, ils n'appartiennent souvent pas à ses héros-génies «forts», mais ils «attrapent», touchent, sont nécessairement projetés dans le présent réel. Ils soutiennent mon image d'Erevan. Mon devenir Erevanianness …
Cosern et Ani
En plus du musée Arin-berd avec l'Erebuni urartien, il y a plusieurs collines habitées à Erevan, grandes et petites pyramides de terre, comme séparées du corps principal de la ville, planant un peu dans les nuages … Nork semi-élite, un Kond semi-bidonville, un Sari -Tah semi-planifié, Causen semi-sacré. Ce dernier est nommé en l'honneur de la Sainte Église arménienne enterrée ici, Hovhannes Kozern, un prêtre et un éminent scientifique-calendrier scientifique qui a vécu à la fin du 10e - début du 11e siècle. Mais peu de gens savent exactement où ses restes sont enterrés, sous quel bâtiment résidentiel - oubli caractéristique d'Erevan. Aujourd'hui, 15 personnes sont bondées dans cette maison. Selon le propriétaire, les autorités arméniennes n'ont pas répondu aux lettres en demandant de s'en souvenir et à propos de Hovhannes …
Et à proximité, dans la même maison avec la même famille nombreuse, vit un artiste âgé Wang Hunanyan. Je lui ai acheté un croquis de "La ville d'Ani" réalisé avec un stylo à bille - je dirige l'une des 12 anciennes capitales arméniennes, peut-être la plus célèbre. Ani était autrefois appelée «la ville aux 1001 églises», mais maintenant c'est une ville fantôme, qui est restée à l'intérieur des frontières de la Turquie depuis 1920. Dans l'image, peut-être un peu naïve, mais très importante pour les Arméniens, l'image d'une ville arménienne idéale «différente», «réelle»… L'un des «points de pouvoir» de l'urbanisme arménien se trouve physiquement à l'extérieur d'Erevan. Mentalement - dedans. Ani est l'Ararat urbanistique d'Arménie.
Grand-mère Angela. Vieux Nork
L'église du centre d'Old Nork a été démolie dans les années 1930[13]… Mais il y a une chapelle auto-construite - trois murs, un auvent, un khachkar noirci, des icônes, des reproductions de madones. Sa «maîtresse» est une vieille femme joyeuse au chapeau noir. A la question "quel est votre nom?" répond timidement: "Angela … Ils m'appellent un ange … Ils disent que je ne mourrai jamais." Ceux qui passent s'inclinent devant Angela, échangent quelques mots aimables. Et les hommes de la place gloussent: «Grand-mère n'est pas toutes les maisons» … Elle présente aux passants tout ce qu'elle peut, en juin - du mûrier, parsemé de Old Nork (mais presque personne ne fait de la vodka de mûrier ici, c'est dommage). Eh bien, en hiver, elle m'a donné quelques fines bougies - gardez-les pour le moment … Les bougies d'un (possible) ange ne tombent pas souvent entre les mains.
À propos, il n'y avait pas de rite spécial de canonisation dans l'Église arménienne. Si une certaine personne était systématiquement considérée comme un saint, alors elle était vénérée en tant que telle. "Genius" doit être reconnu par le peuple, la ville, le lieu …
Cond: de bas en haut - de bas en bas
Les lieux ont des significations apportées - de l'extérieur, «d'en haut» - comme l'idée de «perestroïka» «on ne peut pas vivre comme ça», lit-on dans le célèbre film sur Kond de Harutyun Khachatryan (1987). Et il y a les leurs. Il est encore nécessaire de remonter au sens propre de Kond.
Vous entrez ici par le bas, en vous séparant progressivement de l'agitation, du bruit, des démonstrations du centre … Surmonter la force de gravité, se rapprocher du ciel, sentir comment le sens et la valeur sont ajoutés à l'environnement à chaque pas, le les illusions inutiles ici sont décollées …
C'est probablement le plus ancien lieu habité en permanence de la ville. Le bas du ventre d'Erevan - Marché de Khantar - détruit[14]… Kond - l'utérus supérieur de la ville?
Comment cet environnement auto-construit résiste-t-il à l'adobe, aux blocs de béton, aux bûches délabrées, aux tuyaux rouillés, à l'ardoise, au contreplaqué? L'approvisionnement en eau est mauvais ici, de nombreuses familles vivent surpeuplées et difficiles. Bien qu'il y ait aussi des cours confortables et soignées avec des pergolas à raisins, des voitures chères. Il y a aussi de nouvelles maisons de 3-4 étages, certaines avec des magasins qui ne fonctionnent pas encore. Il y a beaucoup d'enfants qui jouent dans les rues, insouciants et soudain pensifs, comme cette fille …
Monter à Kond est une sorte de rétrogradation. Cond reconstruit, transforme votre conscience «urbaniste» de la tête aux pieds. En montant vers le haut, vous allez aux racines, aux principes fondamentaux de la création de l'environnement, qui est toujours construit de manière naturelle de bas en haut. De bas en bas.
«L'autre jour, sur le chemin du retour, j'ai parlé avec un étudiant. La conversation portait sur Konda (elle vit là-bas). Je lui ai parlé un peu de The City, de ce que j'avais lu. Et elle me dit: "Zara Aramovna, sais-tu ce qui est surprenant? Nous avons des voisins qui vivent bien, juste dans des conditions inhumaines. Mais pour une raison quelconque, ils ne veulent pas partir. Mais on leur propose des appartements, et ils ont résisté et c'est tout. C'est étrange comment pourquoi? " Je ne lui ai pas répondu, je lui ai simplement demandé de réfléchir. "D'après le message de Zara Markaryan, membre du groupe Facebook "City"
A vrai dire, de nombreux habitants de Kondo ont longtemps voulu en sortir, rêvant des appartements qui leur étaient autrefois promis. Ils ont un droit. Mais ceux qui aimeraient rester et vivre dans leur lieu d'origine dans des conditions normales - que faire d'eux? Jusqu'à présent, la seule méthode a été testée à Erevan - l'expulsion de la population autochtone avec la participation de l'État et la présence d'un investisseur-revendicateur fort (impudent) sur le territoire. C'est ainsi que Northern Avenue a été construite sur le site de ul. Lalayants, c'est ainsi que se construisent actuellement les rues Buzand et Arami. Je n'aimerais pas voir le même sort arriver aux Kondovites.
Eh bien, vous n’habitez pas ici, vous n’avez pas besoin de courir avec une bouilloire vers le haut-parleur le matin, et le réseau de rues, de passages, d’escaliers, de fissures vous entraîne facilement dans une transe d’ambiance. Vous vous promenez, appréciez le labyrinthe fait à la main, prenez des photos avec enthousiasme - et vous-même - pendant des minutes, peut-être - vous devenez le "génie" de ce lieu … Fugace … Collecté et distrait …
Et puis vous descendez dans la ville «normale». Bien que ce qui soit plus «normal», c'est un Kond complètement «à la base» ou un «petit centre» de Tamanyan imposé «d'en haut» à l'ancien Erevan[15]où la «base» est restée fragmentaire? Je dirais les deux maintenant. Surtout par rapport à leur environnement - les dortoirs périphériques du Bangladesh et les cerises d'oiseaux, ou avec le «nouveau» Erevan, qui est déjà imposé au «petit centre» aujourd'hui.
Galerie Tretiakov: Saryan. Trois héros
Je connaissais deux paysages de Saryan à Erevan de sa maison-musée: "Cour d'Erevan" en 1928 et "Vieil Erevan" en 1968. Jolies photos chaleureuses de l'ancien environnement. Mais en raison de l'isolement complet des personnes représentées de nos jours, elles ne rentrent pas dans le contexte de la réflexion sur Erevan.
Mais ensuite, je me suis accidentellement promené dans le nouveau bâtiment de la galerie Tretiakov, à l'exposition du professeur Saryan K. Korovin, puis quelque chose m'a attiré au troisième étage - dans les salles vides de l'art soviétique.
Et là le prix - "Old Erevan" déjà en 1928 - une encyclopédie visuelle, un manuel de la ville, une sélection d'archétypes environnementaux du vieil Erevan.
Cour «orientale», pleine de béatitude paresseuse, de vie tranquille. Et en arrière-plan - en arménien, dispersant Alyosha, Ilya, Dobrynya - Ararat, Kond, un temple.
Encore debout aujourd'hui. Il n'y a plus d'ânes et de toits plats comme celui-ci. Mais le support - la terre et les points de repère - les sommets, les sommets - se tient debout. Et la poutre suspendue de lin, les ombres bleues épaisses, le ciel bleuâtre sont également invariables.
Pyramides et fourmilières
Il n'est pas si facile de voir quelque chose de bien ordonné, complet, cristallin à Erevan. Le cercle idéal de Tamanyan a coûté à Erevan la vieille ville, mais il n'a pas été achevé, n'a pas été ramené au niveau du concept de l'auteur, et maintenant il est également gâché par le papillon agressif des gratte-ciel.
Et pourtant, ici, comme dans de nombreuses villes anciennes, il y a leurs propres pyramides.
Environnement: se compose de trois niveaux ou étapes conventionnels. Au milieu - "Small Center" - un lien de connexion dans la structure des quartiers de la ville. Il forme le niveau médian, moyen de l'environnement, dont la présence est très importante pour une ville normale et bien ordonnée. Très probablement, c'est cette identité de «bas centre», qui s'est développée principalement pendant la période soviétique, qu'Erevan devrait prendre comme base de son identité à l'échelle de la ville, soutenir et former son image de base sur sa base.[16]… Préserver, bien sûr, tout ce qui a une valeur quelconque (ou mieux, tout ce qui reste) des autres couches environnementales.
«Au-dessus» - lieux à signification symbolique particulière, «pics» de la ville et raretés (Tsitsernakaberd, Matenadaran, Monument, Place). «Au-dessous» se trouve une vaste ceinture périphérique de zones résidentielles.
Social: La «pyramide arménienne» de Leah Ivanyan, qui n'a pas de couche intermédiaire, «qui a été construite par les autorités, puis s'est retirée à son sommet, laissant les gens en dessous. Le milieu est resté vide "[17]… Bien sûr, ce vide dans le centre social affecte l'environnement urbain, dissout ses significations, les valeurs culturelles et spirituelles d'Erevan en sont emportées.
En raison de ce trou structurel, qui est peut-être artificiellement cultivé "d'en haut"[18], les escalators sociaux ou les ascenseurs sont impossibles dans la société, il est difficile de construire systématiquement des carrières personnelles, les clans fermés dominent, qui se sont retrouvés au sommet de la pyramide après l'effondrement de l'URSS.
Cependant, cette image du pays, vraie il y a quelques années, par rapport à sa ville principale, n'est peut-être plus aussi exacte. «Entre» le haut, soucieux du profit momentané et donc prêt à toute substitution de l'authentique par le faux, le digne petit par le grand arrogant, et indifférent à tout sauf le pain et les cirques, les classes inférieures (auxquelles les restes de l'intelligentsia non-gauche, désespérée de tout, ne les a pas volontairement rejoints) change), une troisième force émerge - un groupe social de personnes pour la plupart jeunes, actives et bienveillantes qui ne veulent pas partir et n'ont pas peur de défendre leurs valeurs. Ils ont défendu Arami, 30 ans fin 2011 et le jardin Mashtots au printemps 2012[19]… Il y en a encore relativement peu. Mais ils ont déjà une success story et leur activité cesse d'être épisodique.
Enfin, la pyramide architecturale et artistique: Cascade. Plus précisément, l'image d'une pyramide - d'en bas de la place Tamanyan, une série de terrasses et d'escaliers montant la montagne est perçue de cette manière. La pyramide est plus mexicaine qu'égyptienne. Plus précisément, il s'agit d'une facette visible d'une grande pyramide cachée poussant sur la terre d'Erevan …
La cascade, comme beaucoup de choses à Erevan, a été conçue par Tamanyan, mais mise en œuvre beaucoup plus tard.[20]… Mais, contrairement à Northern Avenue, elle a beaucoup plus de succès: l'architecture est ancrée dans le paysage de la colline en tant que partie intégrante de celle-ci, une symbiose entre bâtiment, terre, eau, verdure, ciel a été créée. Et dans les profondeurs de la montagne, comme il sied à une pyramide, il y a des trésors, en l'occurrence, de l'art contemporain.
Il est dommage que l'archétype de la pyramide n'ait pas été lu par les constructeurs de demeures sur les côtés de la Cascade - ils n'auraient pas dû monter au-dessus du triangle principal d'Erevan. Les pyramides sont de mauvaises blagues …
Mais il y a aussi des antipyramides ici - non conçus, pas conçus par personne, mais toujours anciens, vivants, chauds, comme des tapis qui ont poussé par eux-mêmes - l'incarnation de la "fourmilière Erivansky" de Mandelstam[21]… Noragyuh. Cond. Cosern. Vieux Nork. Sari-Tah …
Les bottes d'Afrikyan
L'Afrique, ce sont de fausses colonnes minables sur la façade, du plâtre qui s'écaille, des fenêtres fermées du premier étage, un toit affaissé, patché tantôt avec de l'étain, tantôt avec du fer, et parfois avec des planches au hasard. Au-dessus de l'entrée, les restes d'un blason ayant appartenu à un Africain Petrovsky, l'un des anciens propriétaires de la maison, ont été devinés. Autour du bâtiment se trouvent des buissons de sureau, des lilas, des tas de bois pourris, des débris, des tas de briques cassées et de fer rouillé. À l'intérieur, il sentait les souris et les boules de naphtaline, des lambeaux de câble sortant des fissures partout, et le froid et l'humidité tirés des trous dans le sol. Les gens sont partis d'ici il y a longtemps - seule Ida est restée, occupant un appartement de trois pièces à l'étage avec une cuisine … Yuri Buida [22]
Bas-reliefs brutaux sur la façade principale: muselières de taureaux enchaînées, amazones sur daims à queue écailleuse, femmes africaines nues aux cheveux bouclés dans les vignes. Une petite cour entre les dépendances avec de gracieuses galeries en bois. A l'étage dans l'aile droite (vue de la cour) et au rez-de-chaussée de toute la maison vivent encore.
Après avoir nettoyé les cloisons entre les salles du deuxième étage, une vaste salle a été formée, où vous pouvez voir le salon du club du début du siècle - pas le passé, mais le présent.
Palimpseste fauve de papier peint fané … Cicatrices de fils déchirés … Minuscules corniches … À travers des trous de roseaux dans le plafond - le ciel … Et sur le rebord de la fenêtre - une installation involontaire - les bottes d'un des derniers habitants de cette loger. S'est envolée? Vous êtes pieds nus?
C'est l'une des plus belles maisons de la vieille ville. Construit au tournant des 19e et 20e siècles, il appartenait à quatre frères d'une riche famille Afrikyan, depuis 1913 il y avait un club de l'élite d'Erevan, puis, selon la légende, un bordel, l'administration NKVD, maintenant c'est la moitié -habitation, demi-ruine, tout comme décrit par Y. Buyda "Afrique" est russe. Inclus dans la liste nationale des monuments, ce qui signifie ici le voué à numéroter les pierres de la façade, le démantèlement et la vague perspective de «recréation» dans le «vieil Erevan» - un faux endroit[23].
Le premier acte du drame de la Maison des Afrikyens a eu lieu le 11 juin 2012. Les pierres sont soigneusement numérotées par deux cadres - en rangées, de bas en haut, l'une après l'autre. Sur les plans et les motifs, les museaux et les cous des cerfs, les cuisses et les estomacs des Amazones - chiffres blancs brillants - marques noires d'Erevan[24].
Mais parfois les habitants de la maison reviennent. Peu de temps avant la «numérotation», j'ai rencontré dans mon «salon» l'un d'eux, peut-être le dernier, qui était revenu depuis un moment.
Et bottes avec lui. Pour une raison quelconque, il s'est adressé à moi en allemand, puis est passé au russe: «En Russie, ces maisons sont en cours de restauration. Dans la rue Julius Fucik à Moscou, je l'ai vu moi-même: l'ancienne belle façade a été laissée, mais à l'intérieur tout est en béton. Puis-je?"
J'espère que la lutte pour "l'Afrique" d'Erevan se poursuivra jusqu'à la victoire. De telles maisons (il en reste très peu) réfutent visiblement le mythe imposé à la ville sur la «rusticité» d'Erivan pré-révolutionnaire. Mais en les perdant, il devient un village. Il ne s'agit pas de la hauteur des gratte-ciel et du prix au mètre carré …
Le point de vue de Parajanov
Parfois, ce n'est pas une personne qui devient le génie d'un lieu, mais la Maison d'une personne qui n'a jamais vécu ni dans ni dans cette ville du tout …
Il y a une photographie prise au printemps 1990 le jour où Parajanov «a passé plusieurs heures dans son rêve - dans sa maison arménienne. Cette photo pourrait être une parfaite illustration pour un livre complètement différent … Le Livre de l'Ecclésiaste …
Assis dans la cour de sa maison jamais habitée, Parajanov regarde l'Ararat biblique[25] et dirige un monologue. Personne ne l'entend … Mais ce monologue coïncide largement avec les paroles bien connues. En tout cas, son visage est si étonnant en ce moment, ses yeux sont si expressifs … Et il semble que ce soit la photographie de l'Ecclésiaste … "[26].
Ces dernières années, beaucoup ont quitté Erevan, et peu sont revenus … À la fin de sa vie, Parajanov voulait vraiment revenir et n'avait pas le temps. Mais un exemple a été donné. Remplie de l'énergie explosive du travail du maître, la Maison-Musée fait désormais partie d'une ville où le génie et le lieu sont trop souvent séparés …
Et le monologue du grand metteur en scène devient un dialogue que sa maison entretient avec chaque visiteur. «Il n'y a aucun souvenir du passé; et même ce qui arrivera, il n'y aura pas de mémoire pour ceux qui seront après »(Ek 1, 11); «Tout est sorti de la poussière, et tout reviendra à la poussière» (Ek. 3:20). Mais le fait même de l'apparition d'une telle maison «à partir de rien» réfute ces propos qui viennent trop souvent à l'esprit à Erevan. La mémoire de la maison est préservée chez ceux qui l'ont visitée et devient une partie de la mémoire de la ville - une partie de la ville. Errant dans le musée, se multipliant dans les miroirs facettés des installations, on devient un instant l'œil de Parajanov, se regardant, la ville, à Ararat, visible de partout pour un tel œil.
Montagne. Génie explosif
la ville échange sa part misérable
sur un paysage à l'effigie d'Ararat, encadré d'or
pour les citoyens mal du pays
Arsène Vahe [27] Beaucoup de photos - cartes de visite d'Erevan - ont une intrigue: la ville d'en haut, du monument, d'en bas les maisons éclairées par le soleil de l'aube (l'Opéra et les gratte-ciel, déchirant le tissu du Petit Centre, qui sont incompatibles avec la Montagne même visuellement, se démarquer), et sur tout ce clinquant règne un volcan éteint avec deux pics éblouissants.
Vous pouvez vous rapporter à cette image de différentes manières.
Collectiviste-enthousiaste: «Que notre Erevan est belle! Bibliquement ancien! Et quelque part entre lui et la Montagne, il y a aussi les vignobles de Noé!"
Personnellement lointain: ici, grâce à la Montagne, toujours «à deux»: suspension et distillat, transitoire et éternel, chaos et espace, «vanité des vanités» et «jouissance de la vie»[28].
Justifiant par excuse: avoir une image idéale d'une telle montagne dans le cadre du paysage quotidien, il est permis de faire quoi que ce soit sous «elle» - tout sera radié… «Erevan est impensable sans Ararat. Chaque citoyen d'Erevan le sait. Ararat peut-il exister sans Erevan? Enlevez cette ville, effacez-la, comme si elle avait été lavée et foulée au sol plus d'une fois. Tant qu'il y aura Ararat, les descendants de Noé afflueront à nouveau ici et bâtiront une ville. Et ils l'appelleront de la même manière - E R E V A N "[29]… N'est-ce pas pourquoi - il est permis de ne pas prendre en compte les diverses valeurs des «petites» villes? D'Ararat, sans demander et gratuitement, ils prennent des indulgences pour la production d'entropie, la déforestation des parcs et la démolition de monuments.
Mais si vous essayez autrement: suivre Ararat, insister, construire une vie urbaine «horizontale» continue et solide en dessous?
Mais pour l'instant, ils vont construire une nouvelle "Arche de Noé" à Erevan, pour les touristes[30]… Le village mondial devrait-il avoir son propre «puits»?
Place et maison sur Arami, 30
«Et donc, d’une part, c’est officiel, vous sortez, par exemple, sur la place Lénine - et vous voulez montrer vos documents. D'un autre côté, juste là, deux rues plus tard, il y a des hangars faits maison, avec des rideaux avec une sorte de chiffons, et à côté il y a des toilettes publiques, auxquelles vous ne pouvez pas aller pour un coup de feu. "[31]… C'est la dichotomie de l'environnement d'Erevan des années 70 selon Yuri Karabchievsky, qui n'était pas imprégné du charme de la langue vernaculaire locale.
Depuis, quelque chose a changé. Il n'y a pas de latrines publiques, il y a moins de bureaucratie, et au lieu de presque toutes les «rues», il y a une jungle de béton de blocs résidentiels à plusieurs étages.
Mais la place (pour tout le monde, juste la place, bien qu'elle s'appelle désormais «Place de la République», celle où les premières en URSS «fontaines chantantes» et «torture avec conseils») reste la principale, cérémoniale et en même temps espace bien-aimé d'Erevan. Il n'y a rien de tel à Tiflis-Tbilissi, autre locus satellite, point de référence du génie d'Erevan. Conçu et partiellement (Government House) construit par A. Tamanyan, est peut-être le génie le plus «matériellement significatif» du lieu, dont le rôle à Erevan est toujours débattu et débattu[32].
Pourquoi Tamanyan a-t-il conçu ce carré? Vous rêvez vraiment de montrer des documents, des défilés, des rassemblements sur le podium? Pour la beauté? Comme une chose en soi? Ou est-ce un cas de mégalomanie typique des architectes qui ont soudainement fait fonctionner une ville? Après tout, même aujourd'hui, l'échelle de cet espace semble exagérée par rapport à une ville d'un million et plus, et qu'en est-il d'Erivan dans les années 1920?
Les touristes errent ici, de temps en temps il y a des vacances, des concerts, des réunions officielles du peuple avec le parti au pouvoir … Mais le but principal du lieu, peut-être, est d'être juste une place en tant que telle, le vide principal d'Erevan.
Et tout près, à une centaine de mètres d'ici, se trouve une maison de plain-pied au 30 Arami, au coin de la rue Abovyan. Indéfinissable, discret. Mais en novembre-décembre 2011, plusieurs dizaines de jeunes habitants d'Erevan et des représentants de l'intelligentsia se sont levés pour le sauver. Des piquets de grève, des actions de relations publiques ont eu lieu, des articles ont été publiés dans les journaux et sur Internet[33]… Et la petite maison, qui interfère avec l'aménagement de la place de l'avenue du Nord, une autre idée de Tamanyan, pas à peu près construite à la manière de Tamanyan déjà dans les années 2000, a été laissée seule pour le moment. Combien de temps?
Des analogies surgissent avec un autre constructeur de ville. Dans le Zaandam hollandais, ils gardent une petite hutte où le charpentier Piotr Mikhailov, alias Peter Ier, a passé plusieurs nuits. Là, sur le mur, les mots sont écrits en russe, comme si Napoléon disait de lui: «Rien ne suffit pour le Main Homme." Ils sont traduits en russe moderne comme suit: "Pour les vrais grands, rien n'est petit" - et cela est vrai pour n'importe quelle ville. Je ne peux pas imaginer Erevan sans une place majestueuse, ou sans une modeste maison sur Arami 30. Petit est beau[34].
Au fait, le petit chef-d'œuvre de Tamanyan - l'Observatoire universitaire, à moitié caché par des buissons envahis par la végétation - me touche, humainement, plus fort que le Government House …
Le brouillon flottant. Glendale
Erevan est une ville solitaire. Et quand les habitants d'Erevan se sentent insupportablement seuls, ils sortent dans les rues, mais pas dans les rues d'Erevan, mais dans les vraies, dans les rues pleines de vie et de nouvelles. Et ces rues se trouvent dans d'autres villes. Tigran Khzmalyan[35] Pour accéder à Draft, vous devez vous rendre en Californie. A Erevan, ce café légendaire, lieu culte de la bohême des années 60, n'est plus là … Mais «à Glendale, les émigrants arméniens ont choisi un café - il est situé au premier étage de l'immeuble et est également soufflé des deux côtés. Nostalgiquement, ils l'appelaient "Draft" et maintenant ils s'y rassemblent, boivent du café, discutent des dernières nouvelles, rappelant l'Erevan "original", à la place duquel quelqu'un a pensé aménager un bureau avec des verres en miroir. Les habitants du vieil Erevan essaient de passer à côté de lui rapidement - rien ne peut être vu dans ces miroirs sauf la ville déformée par le temps et les visages sans joie … "[36]
Un bureau n'est pas un bureau, mais un salon Lu-Lu Luxé! Eh bien, l'image dans les miroirs dépend de l'humeur du spectateur. Oui, ce ne sont pas des facettes en miroir des collages de Parajanov, dans lesquels tout est visible. Mais j'ai vu dans les vitrines du salon cette partie vivante du «nouvel Erevan», qui devait inévitablement venir dans cette ville … Et les filles de Lu-Lu ont joyeusement confirmé: «Draft» était juste ici, pas au contraire, avec eux. Peut-être qu'il reviendra?
Mais à Erevan même, la société "Glendale Hills" à l'endroit où se trouvait autrefois la forteresse d'Erevan[37], un complexe sans visage de logements d'élite "Forteresse d'Erevan" est en cours de construction. Mieux vaut l'appeler "Glendale" …
Tout est foiré. Un café commémoratif Skvoznyachok ouvrira-t-il un jour ici? Au milieu d'une cour exiguë à plusieurs étages, par miracle, la ruine de la mosquée Khan a survécu - le dernier pylône. Mais il ne sauve rien … Et je ne veux pas écrire sur ce no-place.
"Visière", Opéra
Il y a un café en plein centre de Grenade. Il est facile de le trouver, il s'appelle «Cafe Central». Les boissons et la nourriture y sont les plus courantes, mais si quelqu'un a l'idée de dessiner quelque chose sur une serviette en attendant une commande, le dessin sera excellent et précis, que cette personne puisse dessiner ou non. Malheureusement, les artistes ne le savent pas et ne se rassemblent pas dans le "Café Central", donc l'inspiration qui leur est destinée va aux touristes et aux chauffeurs de taxi. Max Fry [38] Mais le légendaire "Visor" - une relique de la "civilisation d'Erevan" des années 60 - a survécu dans sa ville natale. Il rassemble des artistes et des revendeurs de tous âges, vendant des peintures dans le quartier, au monument à Saryan. Mais ce café a aussi une niche d'âge particulière - ici ils aiment s'asseoir et bavarder les Erevaniens de l'époque où, selon Armen Davtyan, les citadins obéissaient à leur «deuxième gouvernement» - l'Académie des sciences, située de l'autre côté du CPA Bâtiment du Comité central du côté de Baghramyan Ave.
La visière semi-circulaire d'un petit café résonne avec un énorme opéra rond. Quatre tables à l'intérieur en hiver, plus sous les parapluies collés à la visière au printemps-été-automne. Plats simples, bière locale, fumée de tabac. Une serveuse joyeuse, des avions en papier volants pliés par un barbu aux cheveux gris autour de la salle … Vous ne trouverez pas une telle ambiance à Moscou.
Elle
C'est ce qu'elle fait à un homme, l'Arménie. C'était comme si j'arrivais sur une autre planète, dans un champ de force inconnu de moi et, comme le héros d'une histoire fantastique, à contrecœur, en tournant les jambes, en me déplaçant dans la direction de son vecteur. Et après tout, personne, en fait, ne m'a rien dit, aucun événement ne m'est arrivé, c'est juste lui, le vecteur invisible de l'Arménie, des lignes de force stables. Là, devant, peut-être, la mort - je ne peux rien faire, je vole. Yuri Karabchievsky [39]
Comment un nouveau lieu, d'abord étranger, vous pénètre-t-il?
Par le goût, les arômes, les sons … Areni, fromage maison, lavash et légumes verts dans une grotte sur le chemin de Noravank … Khorovats dans les gorges de Hrazdan, le khashlama le plus tendre de Dolmam, enfin, khash, dont chaque cuillère devrait être arrosé avec une gorgée de mûrier … Jazz dans les clubs sur Pouchkine - la rue la plus Erevan pour moi. Le croisement des chaussures en tuf le long de Prospect …
En touchant - d'un coup d'œil, d'une main - des maisons «noires», leurs portes blanches peintes au centuple, écaillées, des portes d'entrée semi-sombres entrouvertes, des ouvertures vides, des galeries de bois bancales … fils, cordes à linge …
Et pourtant, et surtout, à travers elle… L'âme féminine, la quintessence de cette ville «masculine»… À travers elle passe l'axe du temps millénaire d'Erevan - de Noé et Urartu - à moi. À travers elle, je me connecte à l'énergie, à la plénitude et à la vacuité de ce lieu. Polo-complet, ancien-nouveau, inventé-semblant-réel … "Je ne peux rien faire, je vole." Ou je marche le long d'une corde raide au-dessus du canyon de Garni - puis je tombe ou j'arrive au bout …
J'aimerais écrire un jour la légende de ma co-création d'Erevan, où il y aura une rencontre magique, de l'anxiété, de la séparation, surmonter l'abîme, la recherche de «je ne sais pas quoi» et trouver la seule chose nécessaire … Où elle régnera et aimera.
Minas. Aéroport "Zvartnots"
Autrefois célèbre dans toute l'Union, le musée d'art moderne d'Erevan (le sien, arménien, de qualité tout à fait comparable aux meilleurs exemples d'art moderne du monde) se blottit au premier étage d'un bâtiment à panneaux de cinq étages. Mais pour le bien de plusieurs chefs-d'œuvre - pour moi, tout d'abord, Minas Avetisyan - vous devez absolument venir ici.
Le nouveau Centre des Arts Cafesjian est un endroit beaucoup plus à la mode et civilisé. L'exposition de sculptures modernistes sur le boulevard derrière le monument Tamanyan est une infusion d'art contemporain contemporain du monde entier dans l'environnement urbain. Aujourd'hui à Erevan, on peut comparer les peintures de Minas issues de sa terre natale et le bronze brillant de Fernando Botero, se déplaçant librement à travers le monde. J'ai peur que pour beaucoup, le brillant et universel «externe» soit de plus en plus souvent plus fort[40].
Mais tout récemment, dans l'immense nouveau terminal international "Zvartnots", qui est aussi petit que la ville actuelle, comme l'ancienne place Erivan des années 1920, il y a une autre réincarnation. La fresque de Minas est devenue le centre symbolique de la salle principale, miraculeusement préservée après le tremblement de terre de 1988 dans la salle à manger de l'usine de galvanomètre de Leninakan-Gyumri, restaurée et, non sans protestations du public local, transportée à Erevan. Dire au revoir sous cette fresque, je veux voler à nouveau ici.
Des lieux de pouvoir et de mémoire peuvent être créés aujourd'hui.
Erevan Napoléon. Des gâteaux sans crème, des cerises sans gâteau?
Ce ne fut pas facile pour moi d'écrire ce texte. Un arrière-plan constant - des nouvelles sur les projets de développement joyeux "sur les os" de la vieille ville, sur les tentatives de destruction de parcs, de cours, de bâtiments historiques emblématiques - des lieux de mémoire collective des habitants d'Erevan (la dernière catastrophe a été la destruction du marché couvert, l'un des symboles de la ville) et des maisons plus modestes, à propos de la sortie d'Erevan, de plus en plus de gens brillants qui n'ont pas réussi à devenir ses "génies"[41], et rêve de la "sanctification" de tout processus urbain par la Montagne, dont la "spiritualité invisible" "nettoie et élève tout"[42]…
Parfois, il y a un sentiment du théâtre de l'absurde. Les mains abandonnent … Et il semble que ces quelques-uns d'entre moi et beaucoup, inconnus de moi encore "pas les miens", les loci-nodules personnels et communs de la manifestation de l'esprit d'Erevan - sont comme des cerises sans gâteau sur l'urbain tarte d'Erevan. Oui, et le gâteau lui-même semblait avoir été oublié de l'enduire de crème: ses couches-gâteaux séparés, non connectés, coexistent en quelque sorte très accidentellement dans le temps et l'espace …
Et puis je me souviens des frères Afrikyan - Tigran, Yervand, Karapet et Harutyun - et de la grand-mère Angela, l'aura profonde de Parajanov et Kond couronnant la "pyramide d'Erevan", qui peut encore être sauvée, l'expert des calendriers Kozern, qui a été enterré sous quelqu'un lit, et le "villageois" Min à l'aéroport mondialiste, la maison sur Arami 30 et la magnifique place, leurs amis. Sa.
Et le fait que la Montagne tout sanctifiante ne m'est pas encore apparue dans toute sa splendeur n'est pas un signe: regardez autour de vous d'aussi près que possible. Un éparpillement de modestes «points de génie» n'est pas moins important pour Erevan que le «sentiment Ararat» de Mandelstam.
Il est clair que mes "repères" ne sont qu'une ligne pointillée, des croquis de la "structure" de l'esprit Erevan du lieu. Chaque citoyen d'Erevan a beaucoup de ses propres, et leur manifestation, la reconnaissance en tant que patrimoine, le traitement de la ville avec leur acupuncture est une chance pour Erevan de ne pas se transformer en un lieu vide, oublieux et dénué de sens.
«Il faut en quelque sorte changer le vecteur de la pensée des citadins … Les citadins doivent se rendre compte que l'histoire et la culture urbaines ne se forment pas par une manière révolutionnaire de nier et de détruire l'ancien et de le remplacer par un nouveau, mais à travers le accumulation de valeurs spirituelles et matérielles et leur respect. … Nous discutons de ce qui doit être préservé, et de ce qui doit ou peut être remplacé et détruit … tant que de telles pensées sont possibles pour nous, nous perdrons toujours."
D'après le message du modérateur du groupe Facebook "Gorod" Tigran Poghosyan
Le poète au "double" juif russe Boris Kherson a fait remarquer: "… la structure d'une personnalité intégrée, la densité du monolithe ne laisse aucune place à la poésie".[43]… Peut-être que la chance d'une ville non monolithique réside dans la créativité dans cet espace entre les couches? Est-ce que ma propre chance de créativité y est - dans ses intervalles?
Comme l'indique la Déclaration de Québec sur le maintien de l'esprit du lieu, «le meilleur outil pour garder vivant l'esprit du lieu est la communication».[44]… J'aimerais vraiment que ce texte devienne une petite contribution à la communication humaine sur - et, plus important encore, dans - Erevan. Après tout, il est nécessaire de préserver le «génie» local non pas pour lui-même, mais pour sauver, développer et faire prospérer cet endroit même.
Le «lieu du génie» peut devenir des catalyseurs du dialogue urbain - à la fois un recalcul virtuel des lieux et de leurs génies, et une discussion pratique entre citoyens, experts et autorités, dont le résultat peut déterminer le sort du patrimoine de développement urbain d'Erevan.
Le mode de compréhension peut ou non passer au mode d'action. Il vaut la peine de croire que nos «lieux de l'esprit» se soutiennent eux-mêmes, sont protégés «d'en haut» et, comme Ararat, survivront quoi qu'il arrive. En grimpant la Cascade, on peut parfois voir comment le bon dieu d'Erevan qui plane au-dessus de la ville jette des rayons chauds sur la chapelle Angela, 30 Arami, le jardin des Machtots … Est-ce vrai? Ou ces rayons sont-ils principalement dirigés vers le cœur des personnes associées à ces lieux, les soutenant, les sauvant, les fabriquant?
Notes (modifier)
[1] Kuntsev G. Il était une fois Parajanov // Amitié des peuples. 2011. N ° 9 //
[2] Je remercie mes amis, connaissances, collègues Oleg Babajanyan, Sedrak Baghdasaryan, Karen Balyan, Armen Davtyan, Ken Komendaryan, Svetlana Lurie, Tigran Poghosyan, Vika Sukiasyan, Tigran Khzmalyan, Gevorg Khurshudyan, Garegin Chukaszyan et beaucoup d'autres qui ont aidé autres.
[3] Voir note 21 dans la première partie de ce texte: «North Avenue mène à Kond. Croquis sur l'esprit du lieu "// Archi.ru 19.10.2011 //
[4] Voir l'article amer sur la nouvelle destruction du Marché couvert, l'un des symboles d'Erevan, qui a repris en mai 2012: L. Hovhannisyan Félicitations, ma bien-aimée LLC «Erevan»! 2012-05-29 //
[5] Surtout pour les "scientifiques" du pays voisin avec l'Arménie et les habitants vigilants d'Erevan, qui attrapent le "anti-arménien" dans mes textes: la question "où sont les antiquités?" ne signifie pas du tout une réponse immédiate «il n'y a pas d'antiquités».
[6] Revzin G. Outsider // Kommersant, 07.06.2012, No 102 (4887) //
www.kommersant.ru/doc/1952662.
[7] Villari L. Feu et épée dans le Caucase // Aniv. 2006. N ° 3 // https://aniv.ru/archive/23/ogon-i-mech-na-kavkazeokonchanie-luidzhi-villari/. Rappelons qu'Erivan à la fin du XIXe - début du XXe siècle était pratiquement une ville binationale: Arméniens - 43,2%, Aderbeydzhan Tatars (comme ils l'écrivaient alors dans Brockhaus et Efron) - 42,6%, Russes - 9,5% (données du premier recensement général de la population de l'Empire russe en 1897:
[8] Voir: Lurie S., Civilisation Davtyan A. Erevan //
[9] Voir:
[10] De Certeau M. Fantômes dans la ville // Réserve d'urgence. 2010. N ° 2. P.109.
[11] Des lettres. sommestie, du grec. racines syn, avec, et topos, place. Epstein M. Don de la Parole. Lexique projectif de la langue russe. Numéro 302 (380). 11 juin 2012.
[12] Karabchievsky Yu. Résurrection de Mayakovsky //
[13] Orbelian G. Ancien et nouveau Erevan. Livre guide. Erevan: édition de l'auteur, 2010 S.52-53.
[14] Au même endroit. S. 25-26.
[15] «Petit centre» est le nom commun du territoire du centre-ville d'Erevan à l'intérieur du boulevard périphérique.
[16] L'image de la pyramide environnementale ne contredit pas une autre image de l'environnement d'Erevan - le «Napoléon» des couches culturelles et historiques, dont les «gâteaux» du milieu (les bâtiments de la fin du XIXe - début du XXe siècle et le vernaculaire intemporel) sont tout aussi important pour cimenter la ville dans le temps et dans l'espace en tant que petit centre ". Voir: A. Ivanov, Northern Avenue mène à Cond. Croquis sur l'esprit du lieu. Partie I (https://agency.archi.ru/news_current.html?nid=37058)
[17] Ivanyan L. Transformations. Erevan: «Egeya», 2009. P. 34.
[18] Ainsi, selon Gevorg Poghosyan, directeur de l'Institut de philosophie, sociologie et droit de l'Académie nationale des sciences de la République d'Arménie, les autorités arméniennes, pour de nombreuses raisons, bénéficient de l'émigration des plus actifs, y compris politiquement actifs, contingent, en fait, de la classe moyenne émergente. Voir: V. Hakobyan, les Arméniens et l'Arménie - quand la nation est plus large que l'État // https://www.strana-oz.ru/2012/1/armyane-i-armeniya---kogda-naciya-shire- gosudarstva.
[19] Un groupe de militants relativement restreint a réussi à défendre l'une des rares places restantes dans le centre d'Erevan, après avoir réussi à démolir celles qui y avaient été déplacées depuis la rue. Abovyan de vilains pavillons commerciaux.
[20] La cascade a été construite par intermittence depuis le début des années 1970 selon le projet des architectes J. Torosyan, S. Gurzadyan et A. Mkhitaryan, au cours de la dernière décennie - sous le patronage du mécène américain J. Cafesjian. En 2009, le Cafesjian Center for the Arts a ouvert ses portes ici.
[21] Voir: G. Kubatyan, Flight to Armenia et d'autres croquis sur Mandelstam // «Questions de littérature» 2012, n ° 3 //
[22] Buida Y. Blue Blood //
[23] À propos du projet «Old Erevan», voir: A. Ivanov: Devriez-vous être comme le saumon? Le vieil Erevan est déjà au centre de la capitale // Voix de l'Arménie, 16 février 2012, n ° 15 (20228) //
[24] Sur les ondes de Radio Van, Sedrak Baghdasaryan, qui est bien conscient de la pratique de la destruction des maisons noires d'Erevan (a fait valoir qu'il n'y avait rien à restaurer dans le «vieil Erevan» - des pierres dépouillés des façades des bâtiments historiques ne traînent nulle part.
[25] C'est probablement le fantasme de l'auteur - Ararat n'est pas visible de cette cour. Mais une belle et correcte fantaisie.
[26] Grigoryan L. R. Parajanov. M.: Molodaya gvardiya, 2011 S. 310.
[27] Arsen Vahe. Express "Route ensoleillée". Er.: Édition de l'auteur, 2011, p. 78.
[28] «Profitez de la vie avec la femme que vous aimez, tous les jours de votre vaine vie, et que Dieu vous a donnée sous le soleil pour tous vos vains jours; parce que c'est votre part dans votre vie et dans vos travaux alors que vous travaillez sous le soleil »(Ecclésiaste 9: 9).
[29] Mon Erevan. Erevan: ACNALIS, 2002. p. 12 (auteur du texte - V. Navasardyan).
[30] Voir:
[31] Karabchievsky Yu. Désir d'Arménie //
[32] Voir, par exemple: Balyan K. Donc selon Tamanyan ou contre? Dialogue avec Andrei Ivanov // Voice of Armenia, 8 mars 2012, n ° 24 (20237) // https://www.golosarmenii.am/ru/20237/society/17186/, ainsi qu'avec le siège social «Peretamanyan ? Nedotamanyan? " à Ivanov A. Northern Avenue mène à Cond. Croquis sur l'esprit du lieu. Partie II (https://agency.archi.ru/news_current.html?nid=37059)
[33] Voir, par exemple: Ivanov A. L'héritage d'Erevan n'a pas encore été créé (sur lequel "l'AG" n'écrit pas encore) // Voice of Armenia, 8 décembre 2011, n ° 132 (20205) // https://golosarmenii.am/ru/ 20205 / culture / 15410 /.
[34] "Small is Beautiful" est le titre d'un recueil d'articles (1973) de l'éminent économiste britannique E. F. Schumacher.
[35] Cit. Extrait de: A. Aleksanyan, déjà vu d'Erevan (en arménien). 2012-03-06 //
[36] Malkhasyan E., Gyulmisaryan R. Erevan «Triangle des Bermudes». Partie 2: Projet //
[37] Je n'utilise délibérément aucune épithète ethnique ou politique ici. C'était une ancienne forteresse dont la perte irrémédiable est un désastre pour la ville.
[38] Fry M. Tales of Old Vilnius. SPb.: Amphora, 2012 S.133-134.
[39] Karabchievsky Yu. Désir d'Arménie.
[40] «La conscience publique arménienne est maintenant dans un état de dégradation intellectuelle et morale. La conséquence de ce processus est la formation d'une culture fondamentalement nouvelle dominée par des valeurs étrangères, souvent franchement primitives »(A. Kazinyan. Ouverture de la première république // Voix de l'Arménie, 26 mai 2012, n ° 57 (20270) https://www.golosarmenii.am/ru / 20270 / home / 19146 /).
[41] Voir: https://www.lragir.am/russrc/comments22470.html. Départ (et en fait, expulsion de la ville) de l'ancien propriétaire du café "Parisian Coffee" dans la rue. Abovyan est un acte symbolique de la dissipation de l'esprit d'Erevan. La tradition du café importée par les rapatriés de France, bien entendu, ne mènera nulle part. Mais quel dommage la disparition de ses meilleures manifestations!
[42] Sahakyan N. World Mountain // Arche de Noé, juin (16-30) 2011, n ° 12 (171) //
[43] B. Kherson, inséparable et inséparable. À propos de la poésie russo-juive // Interpoetry. 2012, n ° 1 //
[44] Déclaration du Québec sur la préservation de l'esprit du lieu. Adopté à Québec, Canada, le 4 octobre 2008 //
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