Comme vous le savez, l'un des projets qui a apporté une grande popularité à Sergei Estrin a été la reconstruction de la synagogue de Bolshaya Bronnaya. C'est cet objet qui est devenu la raison pour laquelle l'architecte a été invité à participer au nouvel appel d'offres: les clients, même s'ils sont représentants d'une confession différente, ont très apprécié l'extraordinaire approche créative d'Estrin pour développer l'image d'un édifice religieux.
Le séminaire devrait être construit en plein centre de Moscou, à proximité immédiate du monastère stavropégique de Sretensky. À ces fins, en mai 2010, le bâtiment scolaire N1216 de la rue Bolshaya Lubyanka a été transféré à la direction de l'établissement d'enseignement. Construit à l'époque de Staline, il dispose d'une solution architecturale et de planification appropriée, qui en général (dimensions, structures porteuses) est censée être préservée. Dans le même temps, des travaux de reconstruction sont déjà en cours: le projet correspondant a été créé il y a plusieurs années dans les entrailles de Mosproekt-2 et prescrit de manière tout à fait prévisible de «raviver» le volume massif avec un décor dans le style pseudo-russe. Certains de ces éléments ont déjà été réalisés et, en fait, après les avoir "essayés" directement sur le bâtiment, les clients ont admis qu'une tentative de croiser des styles aussi différents semble obsolète et ne correspond pas au statut de l'un des meilleures institutions éducatives du pays qui éduquent le futur clergé. C'est pourquoi il a été décidé de lancer un appel d'offres pour un nouveau projet de conception du séminaire. Sa devise sonne comme «La tradition a un avenir», et la tâche tendre a été formulée en conséquence: l'intérieur devait refléter «une perspective moderne en regardant les traditions canoniques» et «l'ouverture au monde moderne dans toute sa diversité».
Et comme le projet de reconstruction existait déjà, l'appel d'offres s'est déroulé dans un format d'essai réduit: les participants ont été invités à développer un projet de conception pour seulement deux espaces publics: le hall d'entrée et la zone de loisirs principale au deuxième étage, dans laquelle les auditoriums et la salle de conférence sont ouverts. Le calcul des organisateurs est simple et direct: essayez d'abord de refaire une petite parcelle de surface (200 mètres carrés sur près de 3000), et si les idées proposées le plaisent, confiez au gagnant le travail sur tous les intérieurs du futur. séminaire. Sergey Estrin admet qu'une telle tactique lui paraissait intéressante et raisonnable. «Il s'est avéré être un concours de concept miniature», explique l'architecte. - En travaillant sur l'apparence de seulement deux pièces, nous avons essayé de mettre dans le projet des techniques et des idées qui, si nécessaire, peuvent être développées à l'échelle de l'ensemble du bâtiment. De plus, bien sûr, nous avons été attirés par la liberté de créativité offerte - c'était très intéressant de réfléchir à l'image d'une institution éducative spirituelle moderne, sans être contraint par la nécessité de suivre les canons classiques ».
Comme le rappelle Sergey Estrin, l'image des espaces intérieurs du séminaire théologique est née de ses toutes premières esquisses. À bien des égards, il hérite de la conception ascétique des intérieurs du monastère Sretensky lui-même, mais cet ascétisme est «raconté» dans le langage des techniques et des matériaux modernes. Les données initiales ont également joué un rôle important ici: la salle du deuxième étage est une pièce spacieuse, en plan elle a la forme d'un rectangle allongé, le long de l'axe central duquel se trouvent des colonnes rectangulaires très massives. L'architecte s'est efforcé de s'opposer à ces verticales rigides avec une matière plastique du plafond et des murs fortement planante - «surélevée». À l'aide de plaques de Corian blanches, soufflées par vagues sur des surfaces lisses, Sergey Estrin adoucit non seulement la géométrie originale de la pièce, mais crée également une interprétation moderne d'éléments tels que les arcs et les voûtes si caractéristiques de l'architecture des temples russes. Il alterne de larges panneaux de cette matière plastique avec des rayures aussi larges qu'une colonne: les premiers sont interprétés comme des toiles sur lesquelles peuvent être appliquées des images «thématiques», les seconds délimitent la pièce, transformant visuellement le couloir monotone en une suite avant. Les lampes cachées derrière les assiettes contribuent à renforcer cette impression - la lumière diffuse, comme si elle coulait progressivement, donne au hall non seulement de la solennité, mais aussi encore plus de ressemblance avec les intérieurs du monastère.
Il existe également d'autres «emprunts» à l'architecture du temple: de hautes portes ovales en bois, un balcon en forme d'abside, des évidements ronds lumineux dans le plafond imitant les tambours en forme de dôme, et un plan du temple canonique disposé sur le sol en marbre. Quant à une partie intégrante de la décoration intérieure de n'importe quel temple comme la peinture murale, ici l'architecte a proposé deux scénarios possibles à la fois - pour de véritables artefacts (ou des écrans qui les démontreront), l'espace sur les colonnes est réservé, et Estrin applique le conditionnel, images presque sommaires de saints et de temples, cependant, il ne le fait pas avec de la peinture, mais à l'aide de fentes étroites, éclairées de l'intérieur.
«En fait, dans ce projet, nous avons séparé l'ancien et le nouveau - nous avons habillé les colonnes de bois« massif », et les murs et le plafond ont été« tirés »sur la charpente existante comme une nouvelle peau», explique Sergey Estrin. Il est à noter que ce projet a suscité le plus vif intérêt du client, mais l'équipe d'Estrin n'a pas été adjugée. L'appel d'offres ne s'est terminé par rien du tout, car au dernier moment, la direction du séminaire a décidé d'abandonner l'idée de faire les intérieurs de l'établissement d'enseignement dans un style moderne. C'est dommage, car la proposition de Sergey Estrin prouve de manière convaincante que les matériaux modernes et les techniques d'architecture et de planification ne sont pas pires que les classiques capables de créer une atmosphère nécessaire au développement spirituel.
