Sur Ostozhenka en face du MAMM et à côté de la nouvelle maison des architectes SKiP, où trois voies Zachatyevsky se ramifient progressivement à partir du carrefour, il y a un jardin public. Elle était occupée par l'église de la Nouvelle Résurrection, elle était affectée au monastère de la Conception et se tenait sur le terrain de la colonie du monastère. De nombreux monastères avaient de telles églises, car il était possible d'accomplir les sacrements du baptême, des mariages et des funérailles, qui étaient interdits dans les églises monastiques. L'église fut démolie en 1935 sous prétexte d'élargir les rues: le coin nord-ouest de son clocher s'engageait dans la chaussée d'Ostozhenka, et l'autel "gênait le passage" le long de la ruelle Zachatyevsky. Ensuite, la cathédrale du monastère de la Conception a explosé et une école a été construite à sa place. Dans les années 2000, des fouilles ont été effectuées sur le territoire du monastère - les plus grandes fouilles monastiques de Moscou. Un nouveau a été construit sur le site de la cathédrale; Ilya Utkin a travaillé sur son projet pendant un certain temps. Maintenant, le monastère prévoit de restaurer l'église attribuée de la Résurrection sur Ostozhenka.
La question est de savoir comment récupérer. La cathédrale a été restaurée dans l'esprit des dernières tendances en matière de construction d'églises russes modernes, qui gravitent constamment vers les modèles pré-pétriniens. Belle cathédrale, avec un bel intérieur, mais elle ne ressemble en rien à celle qui était avant l'explosion de 1935. Peut-être parce que la cathédrale du monastère détruite était pseudo-gothique, construite au début du 19ème siècle. L'église de la Résurrection date du 17ème siècle et son volume principal est prévu pour être restauré tel quel, mais avec la reconstruction du décor du 17ème siècle selon des fragments documentés. Au début du XIXe siècle, l'église reçoit un nouveau réfectoire classique et un clocher, ses façades sont également repensées dans l'esprit du classicisme, rendant l'ensemble intégral. Sous cette forme, il a été démantelé en 1935; mais l'architecte Sergei Chizhov a décrit en détail les éléments de l'architecture du 17ème siècle qui ont été découverts lors de la destruction de l'église.
Étant donné que le bâtiment est en cours de restauration "à partir de zéro" - en fait, ce sera un modèle du temple perdu, comme la cathédrale de Moscou Kazan sur la Place Rouge - la question la plus importante était de savoir combien de temps le restaurer. L'option de construire le temple complètement dans la forme classique, qu'il a conservée avant la destruction, n'a pas été envisagée. Au contraire, à un moment donné, un projet a été proposé avec un hypothétique clocher à toit en croupe, inconnu des documents, mais en principe logique pour le temple de la fin du XVIIe siècle et «faisant son apparition» désuet. Finalement, un projet de compromis a été approuvé, mais non dénué de crédibilité: le temple a été légèrement déplacé afin de ne pas violer les lignes rouges; le clocher et le réfectoire sont en cours de restauration au début du 19e siècle, et l'église - au 17e siècle. Ce qui est important, après les fouilles en sous-sol, un musée sera ouvert, où les restes des fondations et, probablement, d'autres découvertes seront exposés in situ.
En six ans, le projet a changé trois fois depuis 2011. Son auteur, l'architecte Alexei Kotov, nous a raconté l'histoire de la conception.
Début
L'idée de reconstruire le temple est née dans le monastère à la fin des années 1990. En avril 2011, la partie architecturale de l'ouvrage m'a été confiée avec la bénédiction de l'abbesse. La conception a été précédée par des travaux d'archives, l'analyse de documents sur l'histoire du temple et la situation de l'urbanisme moderne.
Les travaux ont été effectués par intermittence, le projet est passé par plus d'une solution, à la fois des problèmes complexes, mais résolubles liés à d'autres aspects de la reconstruction de l'église (urbanisme, juridique, fonctionnement de l'église dans ce quartier comme objet social, aménagement paysager, transport) sont en cours d'élaboration.
2011: exactement sur le site historique, mais tronqué
La version initiale du projet de conception, qui a été achevée par moi en 2011, supposait la restauration de l'église conformément à l'implantation historique de son plan sur un site moderne.
Depuis le site historique de l'église après sa démolition a été réduit par le redressement de la rue. Ostozhenka et une augmentation de la largeur de la 1ère voie Zachatyevsky, puis les contours historiques du clocher et une partie du bas-côté nord dépassaient la ligne rouge existante d'Ostozhenka. Une petite partie de l'autel dépasse la ligne rouge existante de la 1ère voie Zachatyevsky.
Par conséquent, le projet de 2011 a supposé la restauration du temple sous une forme tronquée, sans l'un des autels latéraux et une partie du réfectoire, et avec une réduction de la base du clocher.
Version 2013: complètement dans le style du 17ème siècle, avec un changement fondamental dans le débarquement historique
En 2013, j'ai achevé un projet de conception pour la reconstruction du temple complètement dans les formes de l'architecture du 17ème siècle. Les formes du réfectoire et du clocher qu'il contient sont une hypothétique reconstruction à la fin du XVIIe siècle, réalisée dans les dimensions du plan historique de l'église selon les analogues architecturaux conservés de cette époque, en raison du manque de données sur l'Église de la Résurrection.
Théoriquement, l'existence du clocher en croupe est très probable, mais ses images n'ont pas survécu ou n'ont pas été retrouvées pour le moment. Le plan schématique du plan de l'ancien clocher est connu d'après le dessin de 1799, réalisé avant la reconstruction et l'agrandissement de l'église.
La version 2013 impliquait de changer l'orientation d'implantation du plan de l'église afin qu'il soit entièrement dans les limites du site. Mais l'emplacement du clocher était proche de celui historique en raison de son importance en matière d'urbanisme.
Cette option a été beaucoup critiquée comme étant loin de l'exactitude historique et du concept réel de reconstruction. La préférence pour les formes de l'architecture russe ancienne par rapport au baroque ou au classicisme, à mon avis, est due à l'attitude critique de nombreux clients d'églises envers la culture occidentale en général.
Janvier 2014: léger décalage du palier historique avec un clocher dans le style du 17ème siècle
En janvier 2014, après des discussions avec le ministère du Patrimoine culturel et la communauté d'experts, une option de compromis a été faite. Dans celui-ci, en termes généraux, nous sommes revenus à l'implantation historique de l'église, mais avec un décalage du plan de 3 mètres de la ligne rouge d'Ostozhenka profondément dans le site, en raison du fait qu'il est impossible de restaurer l'église. complètement sur le site historique. Dans cette version, le réfectoire avec chapelles latérales a été restauré dans les formes historiques du 19ème siècle, mais le clocher est toujours dans le style du 17ème siècle.
Dans le même temps, j'ai effectué l'option de restaurer le temple avec un clocher et un réfectoire dans des formes documentées de manière fiable du 19ème siècle.
Janvier 2017: version finale
En janvier 2017, le monastère a choisi l'option de restaurer le temple dans les formes qui existaient authentiquement au moment de son démantèlement en 1935, avec un clocher et un réfectoire dans le style du XIXe siècle. Le débarquement du temple est décalé de quelques mètres à l'intérieur des terres de la ligne rouge d'Ostozhenka; la suppression des absides du temple est quelque peu réduite. Le quadruple de l'église, qui avait été remis au début du XXe siècle, est toujours en cours de restauration dans les formes de l'architecture du XVIIe siècle.
Justification du projet de reconstruction de 2017
Au moment du démantèlement en 1935, le temple était une combinaison de trois volumes principaux, appartenant à deux époques différentes: une église à cinq coupoles couronnée d'une église en quatre parties avec un autel en trois parties datant des années 1670-1680. Le réfectoire et le clocher de l'église ont été démantelés et remplacés par de nouveaux au début du XIXe siècle. Le nouveau réfectoire avec deux chapelles latérales symétriques - cette typologie remonte aux dessins de l'album "Mixed" de M. F. Kazakov, elle était populaire à Moscou au tournant des XVIIIe-XIXe siècles. Dans le même temps, l'église quadruple était décorée dans l'esprit du classicisme.
On ne sait rien du clocher du 17e siècle; mais le clocher de style Empire est connu en détail à partir de photographies du début du XXe siècle.
Quant au quadrilatère de l'église, sa restauration dans les formes originales de l'architecture du 17ème siècle est documentée. Lors du démantèlement de l'église en 1935, l'architecte Sergei Chizhov a tenu un journal détaillé des observations, dans lequel il a enregistré le démantèlement de la seule partie ancienne du quadrilatère du temple avec un autel. Puis les éléments de décor du 17ème siècle ont été découverts: une ceinture de kokoshniks au bout des façades à quatre faces, une corniche profilée en dessous et des encadrements de fenêtres. Chizhov a également effectué des mesures schématiques des dimensions globales du quadrilatère de l'église, fait des croquis et des mesures de ses éléments structurels et architecturaux individuels. Sur la base de ce matériau, j'ai reconstitué le quadrilatère du temple sous les formes de l'architecture du XVIIe siècle.
Je considère qu'il est permis de restaurer le temple avec ces éléments originellement inhérents à son architecture et révélés lors du démantèlement. Alors que la décoration des façades du quadrilatère au XIXe siècle ne révèle pas son architecture d'origine et constitue une couche historique, dans ce cas accidentelle et sans valeur significative.
Les recherches archéologiques des années 1990 ont confirmé l'existence d'un cimetière sur la façade sud du temple démoli. La couche culturelle de cet endroit atteint 3-4 mètres. Avant le début de la construction, des travaux archéologiques sont prévus sur le site - il est possible qu'ils révèlent de nouvelles données pour la restauration de l'architecture de l'église. Les fondations de l'église détruite devraient être conservées dans le sous-sol de l'église restaurée et mises à disposition pour inspection, comme cela se fait actuellement dans le sous-sol de la cathédrale du monastère de la Conception.
Aucun bâtiment auxiliaire n'est prévu sur le site de l'église, au contraire, l'aménagement paysager existant doit être préservé autant que possible. Une clôture traditionnelle n'est pas prévue, les limites du site le long d'Ostozhenka et de la 2ème voie Zachatyevsky seront séparées par un parapet bas avec une clôture verte - afin d'ouvrir le temple pour la visualisation. La place sera ouverte au public et conservera pendant la journée les fonctions d'espace public.
Je dois dire que la perspective de la rue Ostozhenka à la Conception de la Conception, avec l'église de la Résurrection au premier plan et la cathédrale du monastère et l'église de la porte de Pierre au second plan, était remarquable par sa signification artistique. Le clocher de l'église dominait le passage menant au monastère Zachatyevsky et, grâce au virage de la rue, était clairement visible des deux côtés de la rue Ostozhenka, à la fois depuis son début sur la place Prechistenskaya et depuis les entrepôts de provisions, ce qui est clairement visible sur les photographies du tournant des XIXe-XXe siècles.
Sur le schéma des régimes de recommandation pour la réhabilitation de l'environnement architectural et urbanistique historique du quartier, le bâtiment de l'église de la Résurrection est appelé "à être recréé comme un objet architectural et urbanistique précieux" et un élément clé du concept d'urbanisme des rues et ruelles nommées. Sa reconstruction rendra de précieux liens visuels avec la ville: le clocher fermera la perspective d'Ostozhenka, même dans la situation actuelle, il pourrait jouer un rôle important.
L'architecte A. B. Kotov
