Malgré le scepticisme avec lequel certains ont perçu le sujet des «intérieurs publics», le simple fait qu'en suivant ce sujet, nous en soyons venus à créer le numéro le plus volumineux du Projet Russie de l'histoire (à tel point que nous l'avons jugé digne d'une double numérotation) prouve au moins sa cohérence. D'où viennent les plus de 300 pages? Dans la section «Projets», il reste encore 30 objets sélectionnés par un jury international. Mais cette fois, nous avons inclus tous les articles et interviews connexes. Et "Textes" s'est avéré être une sorte de magazine dans le magazine, qui a été préparé par le chercheur en architecture Alexander Ostrogorsky.
Il est dédié au phénomène NER, qui, d'une part, est attendu en lien avec les événements de ces derniers mois, et d'autre part, à la lumière du thème «intérieurs publics», il peut sembler complètement «d'un autre opéra . En réalité, c'était le NER qui considérait la communication entre les gens comme un système idéologique capable d'unir la ville et l'architecture comme le contenant de cette idée. C'était à leur avis que la forme dominante de communication, nécessitant un espace spécial, déterminait les spécificités de la colonisation. Mais en même temps, contrairement aux constructivistes, qui ont désigné comme objectif principal de l'architecte d'inventer les espaces publics comme des «condensateurs sociaux» qui façonneraient de nouvelles relations humaines, le NER a évoqué la liberté de la forme architecturale et son indépendance vis-à-vis du contenu idéologique. Ce que nous voyons maintenant est évidemment plus proche de la première approche - et en même temps ouvre de nouvelles opportunités pour la seconde.
Paradoxalement, le désir de créer des espaces fonctionnels qui s'adaptent à toutes sortes d'actions des utilisateurs a conduit à des modèles hybrides qui, en raison de leur flexibilité, ont commencé à être appliqués partout, mais en même temps sont devenus un peu trop similaires. Par exemple, dans les écoles et dans les bureaux et les centres culturels, on retrouve le même principe d'organisation autour de l'atrium ou de tout autre noyau, qui joue le rôle d '«agora», où flux et fonctions se mélangent. S'il faut admettre que partout où l'on parle d'environnement éducatif, cela est plus que justifié.
Dans le même temps, le rôle des intérieurs publics en tant que «nouvelles églises» est préservé - des lieux où les gens, quel que soit leur statut social et matériel, vivent une expérience unique qui leur est inaccessible dans les «quatre murs» habituels. Cette idéologie est activement utilisée non seulement par les «architectes d'impression» dans les théâtres et les sociétés philharmoniques, mais aussi par les concepteurs d'espaces de travail, puisque le bureau lui-même est devenu un avantage concurrentiel.
Mais les auteurs d'intérieurs de bureaux parlent de planification orientée humaine. Car parallèlement à la digitalisation totale, il y a une peur du progrès, caractéristique de l'humanité à tout moment, et un virage vers des idées plus humanistes. Si la forme architecturale, selon le NER, peut être n'importe quoi, alors elle doit être créée sur la base des valeurs de l'écosystème de l'habitat global - la planète.
En même temps, une nouvelle demande sociale de culture se forme, réponse à laquelle nous n'avons pas encore compris. Et, peut-être, c'est la culture qui aidera les architectes à se souvenir de leur liberté de concevoir non seulement des bâtiments et des intérieurs, mais aussi des lignes directrices morales - cette partie du paradigme NER qui a excité nos contemporains dans une plus grande mesure. Comme une technologie perdue qui aurait dû être apprise à nouveau.
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