On m'a dit que les créateurs musée au début, ils ont pensé commander son projet à Frank Gehry. Ils sont venus en Californie, sont venus à l'atelier de Gehry, ont vu 17 maquettes de ses bâtiments là-bas et se sont dit: "Non, nous n'avons pas besoin de Gehry numéro 18". Même si cette histoire est fictive, il est facile d'y croire.
En conséquence, au lieu d'une commande directe, un concours international a été organisé en 2005, où la meilleure des 100 options présentées était un projet de Rainer Mahlamäki du bureau Lahdelma & Mahlamäki. Sa proposition était à la fois simple et forte: un bâtiment rectangulaire avec une étonnante «cavité» en forme de grotte qui la traverse. Cette «cavité» détermine la répartition des espaces à l'intérieur, et il était impossible de la modifier, bien que la disposition ait été corrigée plusieurs fois lors de la conception pour des raisons fonctionnelles.
Le musée de l'histoire des juifs polonais est un musée "étrange". Environ trois millions de Juifs polonais ont été tués pendant la Seconde Guerre mondiale, leurs biens ont été pillés et le ghetto de Varsovie a été transformé en tas d'ordures atteignant sept mètres de haut. Le but de tout cela n'était pas seulement de faire disparaître le peuple, mais aussi de détruire tout ce qui restait de sa culture et de son patrimoine. Par conséquent, dans ce musée, vous ne trouverez pas d'objets anciens ou de chefs-d'œuvre d'art.
L '«exposition pivot» du musée occupe une superficie d'environ 4000 m2 dans la partie inférieure du bâtiment, où l'histoire millénaire des Juifs polonais est racontée à l'aide de technologies d'exposition modernes. Cela commence au Moyen Âge, lorsque les marchands ambulants arrivent à "Polin" (le nom de la Pologne en hébreu; "Polin" est le nom du musée lui-même). L'exposition principale couvre huit salles, où se trouvent des installations multimédias et interactives avec des fragments d'histoires orales, des peintures, des vitrines magnifiquement exécutées et d'autres meubles. Ici, vous pouvez imaginer à quoi ressemblait la vie dans les siècles passés, avoir une idée des principaux «personnages» de l'histoire. L'exposition raconte également la vie quotidienne des Juifs en Pologne au Moyen Âge et au XXe siècle, lorsque cette communauté juive - la plus importante du monde - a été détruite. Des sections de l'exposition peuvent être visitées séparément, ce qui vous permet de voir cette immense exposition non pas d'un seul coup, mais en quelques jours. Le budget de l'exposition permanente, y compris le coût de recherches scientifiques approfondies, représentait plus de la moitié du coût total du musée. Plus de 120 scientifiques du monde entier ont participé à sa préparation. De plus, le musée n'aurait pas pu voir le jour sans l'aide de nombreux mécènes.
Le bâtiment emblématique, mais en même temps «calme» du musée est situé sur le site du quartier juif de Varsovie. Les nazis l'ont transformé en ghetto, puis l'ont complètement détruit. Dans le parc entourant le musée, il y a un monument aux héros du soulèvement du ghetto de Varsovie en 1943 (1948, sculpteur N. Rapoport, architecte L. Suzin), et ce quartier a été un facteur important pour les architectes pendant le processus de conception.
Le hall d'entrée en forme de grotte du musée mentionné ci-dessus est impressionnant. Il symbolise les eaux de la mer Rouge qui se sont séparées avant le peuple juif, et sa «cavité» rappelle également les fissures de l'histoire des juifs polonais. Dans le même temps, la sensation d'espace et la couleur beige clair des murs évoquent une ambiance exaltante. Un pont mince qui traverse cet espace dénote la connexion entre le passé et le futur.
Bien entendu, le musée dispose également d'installations pédagogiques, d'un espace pour des expositions temporaires, d'un foyer supplémentaire, d'un auditorium de 480 places et de bureaux administratifs. Il est important de noter que l'aspect noble du bâtiment n'est pas perturbé par la boutique et le café, qui sont placés avec tact sur le côté (ce qui n'a cependant pas empêché le café d'avoir une vue sur le parc environnant). Les façades sont en verre et treillis de cuivre. À l'aide d'un pochoir, le mot «Pauline» leur est appliqué à plusieurs reprises - en lettres latines et hébraïques.
Cette année, les meilleurs projets du concours 2005 pour la construction du musée sont présentés dans une exposition spéciale. En les regardant, il est facile de comprendre pourquoi le jury a le plus aimé le projet Lahdelma & Mahlamäki. L'histoire de leur projet est accompagnée de croquis du professeur Mahlamyaki, ainsi que de son interview vidéo, où il dit que pendant la préparation du projet de concours, tard dans la nuit, il s'est assoupi avec un stylo à la main, et son encre a formé un tache sur le croquis, qui devint plus tard l'idée principale du projet - «cavité» - un hall. Même si cet épisode n'est pas entièrement vrai, il complète parfaitement l'histoire du bâtiment du musée intitulé «De la ligne à la vie».
Ce bâtiment de Varsovie a une douceur et une tendresse merveilleuses qui le distinguent, par exemple, du musée juif sans aucun doute impressionnant mais déchiqueté et impressionnant à Berlin par Daniel Libeskind. Bien sûr, «l'exposition pivot» du musée contient de nombreuses histoires sombres et horribles, y compris des atrocités qui se distinguent par leur cruauté, même parmi d'autres crimes nazis. Mais le bâtiment lui-même veut faire partie d'une histoire complètement différente. Bien que le musée ait été ouvert il n'y a pas si longtemps, chaque citoyen peut facilement y montrer le chemin, et le bâtiment fait déjà partie de la nouvelle Varsovie plus optimiste du début du XXIe siècle. En même temps, malgré sa visibilité incontestable, il n'appartient pas du tout à la série d'objets «iconiques» érigés à travers le monde à la recherche de «l'effet Bilbao». Son symbolisme est très spécial, très sobre et doux. Le seul inconvénient - si vous avez besoin de le trouver - est les chaises bleues et orange à la mode près de la fenêtre principale donnant sur le parc. Ils ont probablement été choisis pour plaire aux jeunes visiteurs.
Je vous conseille de venir au musée au crépuscule, même s'il est déjà fermé. La nuit, la "cavité" centrale est très joliment éclairée, et certains locaux administratifs sont également éclairés. Mais il convient de rappeler que ce bâtiment est apparu à Varsovie non pas à cause de son architecture, mais à cause de l'histoire qu'il raconte, même lorsque d'autres voix l'ont fait disparaître.
