Nous continuons à publier des enregistrements vidéo des conférences d'Alexander Rappaport.
De quelle question, commentaire ou idée vous souvenez-vous?
- C'est précisément la question de savoir si un architecte a besoin de philosophie et de culture philosophique aujourd'hui. La réponse est claire: elle n'est pas nécessaire pour répondre aux exigences du client et répondre aux normes du contrôle bureaucratique municipal. Et pour ceux qui voient dans l'architecture la sphère de compréhension de la vie et de la mort terrestres, les moments du présent et l'étendue du passé, c'est extrêmement nécessaire.
Mais ma réponse à cette question sonnait dans le vide, car tout le système moderne d'éducation architecturale ne se concentre pas sur le sens de la vie et de la mort, mais sur l'hygiène, le confort et la mode.
Autrement dit, pour le design industriel de masse.
Aucun architecte, théoricien ou philosophe original ne peut changer ces directives. Par conséquent, je crois que le changement à venir dans la compréhension de l'architecture planétaire et de la civilisation planétaire ne peut se produire que comme un miracle, comme la volonté de la Raison suprême.
J'associe ce tournant à la repenser le destin planétaire de l'humanité et à la possible naissance du culte de la Terre comme notre planète, sans placer d'espoir particulier sur la conscience cosmique. Le nôtre, l'intérieur devient pour moi synonyme de terrestre.
Nous ne pouvons qu'attendre et nous préparer à une telle métamorphose, ou l'oublier et faire nos affaires quotidiennes, sans vraiment penser aux significations de la vie et de la mort.
Par conséquent, revenant à la triade commune de Vitruve «bénéfice-force-beauté», je n'y vois que du contenu non professionnel trivial, qui, sous l'influence d'autres catégories magiques, telles que, par exemple, «foi-espérance-amour» dans mon schéma théorique, se transforme en la triade «substance - norme et échelle».
Mais l'élucidation des significations de cette triade nécessite une restructuration radicale de la pensée professionnelle et la séparation des programmes d'éducation architecturale, dont la partie conception ne traite pas de l'immortalité, et la partie architecturale seulement en elle trouve sa justification.
