"The Future of Comfort" est devenu la principale conférence de la triennale (rappelons que ce festival d'architecture comprenait un total de 70 événements - expositions, ateliers et conférences de différentes tailles) et était programmé pour coïncider avec la Journée de l'architecture 2013. De toute évidence, dans une société de consommation, le confort est au premier plan, et maintenir un sentiment de contentement demande beaucoup d'efforts et d'argent à tous les niveaux: des activités des gouvernements à la recherche d'une vie agréable et calme d'un citoyen individuel. Mais comment ce gaspillage sans fin de ressources s'inscrit-il dans le «développement durable» auquel cette triennale a été consacrée? N'est-il pas synonyme de modération, sinon d'ascétisme, avec la compréhension moderne du confort, qui est mal compatible?
C'est cette question que les participants à la conférence ont été invités à se poser: le confort est-il possible dans l'avenir «vert», restera-t-il le même, ou changera-t-il radicalement de forme sous l'influence de la dure réalité, disparaîtra-t-il complètement en tant que concept? Le confort, à un degré ou à un autre, détermine notre vie dans toutes ses sphères, et l'architecture ne fait pas exception. Cependant, il y a une contradiction évidente: les «utilisateurs» des bâtiments les évaluent avant tout par le degré de confort, mais ce problème n'est pas du tout abordé dans les universités, et les chercheurs du «confort architectural» sont introuvables.
Dans une telle situation, le concept de confort doit au moins être systématisé, le soulignant comme un hédonisme sans importance et même nuisible sans égard aux conséquences. À titre d'exemple, le président de l'Association norvégienne des architectes (NAL) Kim Skore a cité un phénomène typique du pays: des terrasses ouvertes chauffées par un grand nombre de radiateurs, que les cafés aménagent pour leurs fumeurs pendant la saison froide. Pour séparer les degrés de confort lors de la conférence, il a été proposé d'utiliser quelque chose comme une "pyramide de Maslow": sa base était censée être le confort physique, la pratique est située plus haut et le confort psychologique forme le sommet.
L'architecte et chercheur vénézuélien Alfredo Brillembourg (Urban Think Tank) a souligné que dans les pays du tiers monde, il ne s'agit que de confort de base (à l'abri de la soif et de la faim, de la sécurité et de la santé), et cela devrait devenir un dénominateur commun pour tous les pays. Selon Brillemburg, ce qui est bon pour les pauvres est bon pour le monde entier.
Ses propres projets visent à améliorer les conditions de vie dans les bidonvilles de Caracas (par exemple, le téléphérique, qui permet de surmonter rapidement l'itinéraire qui prenait auparavant des heures pour remonter la pente - ce qui est important, par exemple, pour une visite urgente à le médecin) et ainsi augmenter le niveau de confort là-bas.
Le rapport de Katharina Gabrielson de la Faculté d'architecture de l'Institut royal de technologie de Stockholm sur la subjectivité du confort et ses manifestations spatiales est beaucoup plus spécifique et original. Selon elle, le confort est désormais largement associé au besoin de confort et de réconfort, que l'homme moderne reçoit le plus souvent par une consommation excessive d'aliments et de produits manufacturés. Il s'agit d'une maladie purement occidentale basée sur une évaluation subjective de ses propres besoins - ici Gabrielson est d'accord avec Brillemburg - et il est très utile de réfléchir à ce dont une personne a vraiment besoin, et à ce qui semble être.
Parlant de l'évolution du confort spatial, Katarina Gabrielson a comparé le plan du palais Antonini à Udine, construit par Andrea Palladio en 1556, où toutes les pièces sont des passages piétons, et donc les propriétaires, leurs enfants et les serviteurs se déplacent à travers une commune territoire », mais il n'y a pas d'espace personnel en tant que tel, avec le projet de la maison d'Alexandre Klein en 1928, où la circulation s'effectue le long du couloir, et chaque membre de la famille a sa propre chambre isolée. En conséquence, le bruit, les odeurs et toute autre source de perturbation sont minimisés: les enfants sont placés dans la crèche et les domestiques peuvent disparaître complètement - s'il y a un couloir spécial pour eux dans la maison.
A notre époque, la tendance à isoler l'individu comme norme de confort s'est même intensifiée: le nombre de maisons avec un locataire ne cesse de croître, mais en même temps le problème de la solitude s'est aggravé comme un sérieux obstacle à tout de même. confort. L'espace personnel, de plus en plus isolé du public, implique une plus grande liberté - mais les formes modernes de contrôle sur les citoyens transforment une telle vie en une sorte de prison de monstre, croit Gabrielson: chacun a sa propre "caméra isolée", mais ne peut pas le savoir avec certitude qu'ils le surveillent ou non.
Selon le chercheur, les communes de jeunes urbains sont devenues une sorte de réponse à cette impasse, où les participants parviennent à vivre pratiquement sans argent, en utilisant une ressource presque inépuisable - le gaspillage d'une métropole.
Le célèbre géologue du Groenland Minik Rosing,
le conservateur du pavillon danois de la dernière Biennale de Venise, a attiré l'attention du public sur le fait que depuis le début du siècle quelques personnes travaillent de moins en moins, elles sont remplacées par des machines, ce qui est devenu possible, tout d'abord, grâce à l'énergie bon marché des minéraux - et en même temps une croissance catastrophique des émissions de CO2. Nous utilisons 20 fois plus d'énergie que nous ne pourrions, car nous ne voulons pas perdre le niveau de confort familier que nous procurent les voitures. Encore une fois, les changements de style de vie ne sont pas si difficiles, soutient Rosnik, citant l'exemple de la population indigène esquimaude du Groenland, qui a facilement emménagé dans des maisons modernes - mais le problème est qu'il est facile de se déplacer uniquement dans le sens de l'augmentation et non de la diminution. confort.
Mais le luxe peut aussi devenir le moteur du progrès, explique le directeur du Berlage Institute, le fondateur de la Powerhouse Company, la Néerlandaise Nanne de Rue: en inventant quelque chose de nouveau pour les mocassins blasés, on peut faire plus d'une ou deux découvertes intéressantes. Comme exemple de sa pratique architecturale, il a cité un projet de villa à Chypre, où le client souhaitait réaliser des vitrages panoramiques. Pour ce faire dans un climat chaud, il était nécessaire de placer partiellement le bâtiment dans un renfoncement artificiel, et également d'utiliser un toit avec un grand surplomb.
Cependant, presque tous les orateurs ont convenu que la consommation illimitée dans un monde aux ressources limitées est un scénario avec une fin proche, et même maintenant, même dans les pays du «premier monde», le confort n'est pas toujours facile à réaliser: il suffit de rappeler la recherche de la participante à la conférence, l'architecte britannique Caroline Steele sur l'influence alimentaire pour la formation des villes et notre mode de vie, en particulier sur les problèmes auxquels nous sommes confrontés aujourd'hui et que nous devrons résoudre à l'avenir.
Les principaux événements de la triennale d'Oslo ont été nettement internationaux et la Norvège était représentée sur un pied d'égalité avec les autres pays. Cependant, l'École métropolitaine d'architecture et de design AHO a dédié sa petite exposition à l'école norvégienne d'architecture en tant que phénomène et à son association de longue date avec la notion de «durabilité». L'exposition «Fabriqué sur commande: la naturalisation de la tradition» décrit la relation entre la tradition nationale et les concepts de nature et de nature au cours des 70 dernières années. L'idée d'une architecture sobre et modérée dans un monde aux ressources limitées a été avancée par Knut Knutsen dans son essai de 1961, mais il ne s'agit pas seulement du côté pratique de la question. La nature dans l'architecture norvégienne n'est pas seulement une limitation physique, mais aussi un moyen de valoriser une image architecturale, ainsi qu'une plate-forme conceptuelle pour créer ces images.
Tous ces aspects sont couverts dans deux objets archétypaux: "The Walls" (qui montre les bâtiments d'architectes norvégiens des années 1960 à nos jours, basés sur l'idée de la nature) et "Books" - 165 228 pages consacrées au norvégien architecture en langue norvégienne de 1945 à 2013. Mais les conservateurs - jeunes enseignants de l'AHO - soulignent que ce débriefing ne se fixe pas pour objectif de former un «canon». Il s'agit plutôt d'une démonstration d'approches différentes, mais toujours «sur mesure» de l'écologie dans l'architecture norvégienne, qui peuvent servir de base à un développement ultérieur.
