La publication de la monographie est programmée à l'anniversaire de la cathédrale de l'Intercession sur les douves, mieux connue sous le nom de cathédrale Saint-Basile le Bienheureux, - cette année, le temple, dont la construction a été achevée en 1561, fête ses 455 ans. L'auteur - l'historien de l'architecture, docteur en histoire de l'art, le professeur Andrei Leonidovich Batalov, nous a parlé de l'histoire, des principaux sujets de recherche et des projets de publication du deuxième volume:
«J'étudie la cathédrale depuis le début des années 80, c'est-à-dire toute ma vie scientifique. Au début des années 2000, après la mort de mon professeur Sergei Sergeevich Podyapolsky, j'ai dû diriger la commission pour la restauration de la cathédrale Saint-Basile. À partir de ce moment, nous avons été étroitement liés avec lui. Cela a permis d'explorer véritablement le monument, de s'y habituer, de voir ce que je ne pouvais pas voir auparavant. Dans le même temps, le merveilleux éditeur Sergei Obukhov nous a littéralement obligés, avec Lyubov Sergeevna Uspenskaya, à écrire un petit livre. C'est devenu une sorte de condensé d'un vrai tome, sur lequel je travaille depuis plus de douze ans. J'ai écrit et réécrit le livre, y revenant jusqu'à l'automne de cette année, quand il était déjà édité et composé.
Au fil des ans, des livres ont été publiés"
Espace sacré de Moscou médiéval "," Église de l'Ascension à Kolomenskoïe ", écrit avec Leonid Belyaev; le premier volume de la Collection des monuments architecturaux du Kremlin de Moscou, dédié au clocher" Ivan le Grand "et aux beffrois de la cathédrale, et d'autres monographies collectives. J'ai beaucoup écrit, mais j'ai un devoir et une conscience qui m'ont constamment obligé à retourner à la cathédrale de l'Intercession. Je dois dire qu'au départ je n'avais pas l'intention d'écrire un ouvrage séparé à ce sujet. J'ai travaillé sur un livre consacré à l'histoire de l'architecture russe sous Ivan le Terrible. Mais après l'avoir terminé, je me suis rendu compte que l'histoire de la cathédrale de l'Intercession sur les douves ne rentre pas. C'est alors que l'idée de consacrer est née une monographie distincte pour lui.
Ce livre est devenu un repère pour moi. Elle raconte l'histoire du concept architectural et de la construction du temple, du programme qui le sous-tend - des intentions qui ont conduit le donateur à la nécessité de sa construction. Dans le même temps, le livre ne traite pas seulement de la cathédrale elle-même, mais aussi de la culture artistique de l'ère d'Ivan le Terrible à travers le prisme d'un monument architectural. Il n'y a pas d'histoire sur la restauration de la cathédrale dans le livre. Mais je compte consacrer le deuxième volume à ce numéro, il est déjà en chantier.
En 1988, j'ai co-écrit avec Tatyana Vyatchanina un article sur le rôle et la signification du modèle de Jérusalem dans l'architecture russe. Ensuite, tout m'a paru extrêmement clair. Dans ce livre, j'ai dû repenser mes propres concepts. Je me suis écarté de la version originale selon laquelle la cathédrale Saint-Basile est une sorte d'image symbolique du temple de Jérusalem. Je devais répondre à la question la plus importante: quel est le secret de la cathédrale? Maintenant, il me semble que j'ai pu trouver la réponse. Je me suis prouvé que ce travail s'inscrit dans le courant dominant de la Renaissance européenne. En ligne avec cette tendance de la Renaissance italienne - la maniera tedesca - qui est associée au gothique. Le gothique n'a jamais été hostile à la Renaissance. C'est juste qu'elle a toujours été perçue de cette façon, sur la base des phrases en colère de Giorgio Vasari.
J'anticipe une réaction négative de certains de mes lecteurs, car dans le livre je révise et nie la plupart des mythes. Mais la vérité est plus chère. Le livre réfute la théorie évolutionniste, surmonte le mythe de l'isolement de l'art russe après la fuite en 1538 du dernier «grand» architecte italien. J'étudie depuis de nombreuses années tous les contacts du royaume de Moscou avec l'Europe occidentale. Des documents montrent que depuis 1548, un flot de spécialistes de diverses professions a été envoyé à Moscou - des fabricants de poudre à canon aux fabricants de carreaux (les carreaux sont présents à la fois dans la cathédrale de l'Intercession et dans le palais grand-ducal rénové après l'incendie de 1547). Des ingénieurs militaires européens apparaissent également, qui, comme vous le savez, étaient également des architectes. On sait de manière fiable que les architectes anglais ont travaillé à la cour d'Ivan le Terrible. Tout ce monde multinational bouillonnait et créait en 1550-1560.
Je répète encore une fois qu'on ne peut comprendre la cathédrale qu'à partir des particularités de la tradition de la Renaissance. Il ne peut pas être étudié comme une œuvre médiévale. La cathédrale ne doit être vue qu'à travers le prisme de la pensée combinatoire d'un architecte italien capable de paraphraser une grande variété de traditions - romanes et gothiques. Capable de combiner tout cela et de créer une architecture qui n'a jamais existé auparavant. La cathédrale de l'Intercession sur les douves est un traité d'architecture de la Renaissance. Et c'est le point principal de tout le livre. Mais en même temps, la cathédrale est un monument clé de tout l'art russe.
Cette année, nous célébrons le 455e anniversaire de sa fondation. Et je suis heureux d'avoir réussi à terminer le travail sur le livre à cette date."
