Le monument, proposé par les architectes du groupe Arch et le sculpteur Igor Shelkovsky, ne figurait pas parmi les lauréats du concours pour le mémorial aux victimes de la répression, et pourtant il mérite l'attention, ne serait-ce que parce que les auteurs se sont combinés et en même temps le temps a séparé entre eux deux composantes de presque tous les monuments: architecturale et sculpturale, ce qui rend chacune d'elles suffisamment lourde et expressive. Les deux options se composent de deux parties - volumétrique et spatiale, conçues pour influencer le spectateur de différentes manières et agissant, d'une part, ensemble, et d'autre part, séparément, comme si d'une manière ou d'une autre, même alternativement, en tant que partenaires, se donnant mutuellement un repos, mais sans manquer l’attention du public.
Dans les deux versions, la composante spatiale est un carré de la place, elle est laissée presque vide et entourée sur trois côtés de sapins: les architectes ont proposé de préserver les arbres, et de les planter devant l'ancien bâtiment informatique, aujourd'hui un centre d'affaires, clôturé. L'épicéa se présente comme un mur et fait partie de la composition. La sculpture est avancée, sur le trottoir, en fait, plus près de Sadovoye, afin d'être perceptible aux passants et de faire obstacle aux passants, rare en ce lieu.
La sculpture dans chaque cas est la partie principale du monument, et la participation au projet d'Igor Shelkovsky, le héros de l'underground moscovite des années soixante, conceptualiste, artiste socialiste, fondateur du magazine "A-Ya", "un homme de extraordinaire liberté intérieure »- dans ce cas est absolument essentielle. Le père de Shelkovsky a été réprimé en 1937, alors que l'artiste n'avait que deux ans, et à partir d'un certain point les camps et les répressions sont devenus l'un des thèmes principaux de son travail. Le monument aux victimes de la répression est pour lui une histoire profondément personnelle. L'une des idées du monument - la tête - Shelkovsky a montré en mai lors de l'exposition "37" au Musée de Moscou de l'histoire du Goulag.
Dans la première version, il y a un camp. La sculpture ici est une tour métallique noire de quinze mètres de haut, aussi haute qu'un bâtiment de cinq étages, très grande. À droite de celui-ci, en face dans le sens de la marche - une vieille maison de Moscou, à quatre étages; derrière - sept étages de l'ancienne informatique, en face de Sadovaya - un bâtiment de huit étages. Et, enfin, un arrière-plan laconique serait donné par le bâtiment cubique de Léonid Pavlov, il y a quatorze étages. Je ne sais pas grand-chose des tours de camp, mais je suppose que leur hauteur est probablement de deux à cinq mètres. Autrement dit, voici un agrandissement monumental à grande échelle, une tour avec une maison, parfaitement inscrite à l'échelle du bâtiment, mais pas moins. Elle fait passer un moment les passants et les passants à la place de la victime, le dos sentant l'observation des yeux malveillants.
La zone derrière la tour est conçue comme un entonnoir - ses bords sont légèrement inclinés et parsemés de petites pierres, chacune représentant 10000 victimes. Ce serait difficile de passer ici, inconfortable. Mais l'essentiel est qu'au centre de l'entonnoir à facettes, on devine facilement un certain «lion fourmi», qui attend que les victimes roulent dans sa bouche. La place devient un espace pour les victimes, gardé en cercle - par les arbres de Noël bleus du comité régional et une tour géante dans tout le pays. Le carré pousse tous les objets hors de lui-même, ou broie inévitablement, et il est effrayant de marcher dessus, tout y se transforme en cailloux-figures, un espace tellement enchanté. Une métaphore pour une machine de destruction.
Dans la deuxième version, pas un camp, mais un tournage. La sculpture est au même endroit, mais c'est une tête de brique géante, traversée à plusieurs endroits. Les briques dénotent beaucoup de victimes, mais ici déjà sans compter, sous condition. Derrière la tête, une fosse d'ombre «tombe» sur la place, semblable à une tombe et de manière inattendue à une fouille archéologique, indiquant probablement combien d'informations supplémentaires doivent être «déterrées». Et comment ils ont été enterrés, sans compter. Et ils ne compteront pas tout même maintenant. Ils ont mangé dans cette version du monument - un peloton d'exécution devant un condamné.
C'est en quelque sorte difficile de dire quelque chose sur ces monuments, c'est un sujet très difficile. Mais je me souviens
un monument-musée, proposé par le groupe Arch il y a moins d'un an au concours d'Auschwitz. Il y a quelque chose en commun, il y a une écriture commune entre eux, mais ici, par rapport au complexe, il ne reste que des signes: une tour, un mur, un vide. La personne. Mais peut-être que la chose principale dans les deux versions du monument est le vide qui reste. Un espace renaît après que de nombreuses personnes y aient été horriblement détruites par d'autres personnes; un monde sur des os sans nom, où certaines personnes ne se sont pas pardonnées et d'autres ne se sont pas repenties. Y a-t-il un sens à emmener ces gens dans des monuments? Que se passe-t-il dans leur tête quand ils voient les monuments? En un mot, une métaphore puissante du genre, si vous y réfléchissez.
