Que Veut être L'école?

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Anonim

Louis Kahn a eu une profonde influence sur l'architecture moderne. Les maîtres de différentes générations notent l'impact le plus différent de Kahn sur leur propre travail: Frank Gehry, Moshe Safdie, Mario Botta, Renzo Piano, Denise Scott Brown, Alejandro Aravena, Peter Zumthor, Robert Venturi, Tadao Ando, So Fujimoto, Stephen Hall et bien d'autres - chacun d'eux a trouvé quelque chose de lui-même dans l'œuvre de Kahn. L'œuvre de Kahn est devenue un symbole du mouvement critique de la pensée architecturale contemporaine. On l'appelait un philosophe parmi les architectes - et non sans raison, bien qu'il fût également un innovateur technique. La singularité de la figure de cet architecte réside dans la synthèse des positions conceptuelles du rationalisme du XIXe siècle, de l'académisme de l'Ecole de Beauzar, des traditions de construction locales et de l'architecture moderniste.

«Le style international a été l'éveil de Kahn, la libération du conservatisme des attitudes académiques, qui a dominé ses études à l'Université de Pennsylvanie et ses débuts de carrière» [1, p. 23]. Ses œuvres matures atteignaient la limite de la monumentalité prescrite par les classiques, mais étaient aussi ascétiques, fonctionnelles et dépourvues de tout type de décoration, ce qui le rapproche des critères de l'architecture moderniste. Ces caractéristiques sont évidentes dans ses grandes œuvres: le Salk Institute, le Bangladesh National Assembly Complex et l'Indian Institute of Management à Ahmedabad.

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Индийский институт менеджмента в Ахмедабаде
Индийский институт менеджмента в Ахмедабаде
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L'Institut indien de gestion d'Ahmedabad, mieux connu sous le nom de IIM Ahmedabad ou simplement IIMA, était l'un des nombreux projets réalisés par Kahn en dehors des États-Unis et peut-être l'un des plus célèbres, avec le bâtiment de l'Assemblée nationale à Dhaka. L'institut a été construit à une courte distance du centre-ville d'Ahmedabad, l'un des plus grands d'Inde (environ 6,3 millions de personnes). Ahmedabad a été connu tout au long de son histoire comme un centre industriel. Entre 1960 et 1970, la ville a été la capitale de l'état du Gujarat, ce qui a contribué au développement de l'éducation et du commerce là-bas, puis Ahmedabad a acquis une réputation de centre d'enseignement supérieur en Inde. Compte tenu de la croissance éducative, scientifique et technologique, l'idée de construire un campus de l'Institut indien de gestion (IIM) à Ahmedabad émerge. La construction de l'université supposait la promotion de certaines professions axées sur la gestion dans l'industrie, l'université adopta une nouvelle philosophie scolaire, un style d'enseignement occidental.

Старый и новый кампусы. Спроектированное Каном выделено цветом
Старый и новый кампусы. Спроектированное Каном выделено цветом
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En 1961, le gouvernement indien et l'État du Gujarat, en collaboration avec la Harvard Business School, ont organisé une commission pour concevoir une nouvelle université. Le projet a été confié à l'architecte local Balkrishna Doshi Vithaldas, qui l'a supervisé tout au long de la construction jusqu'à son achèvement en 1974. Doshi a proposé la conception du campus à Luis Kahn, qui le fascine. L'émergence d'un architecte américain à Ahmedabad dans les années 1960 témoigne d'un tournant dans l'architecture de l'Inde indépendante. Doshi pensait que Kahn serait en mesure d'offrir un nouveau modèle occidental moderne d'enseignement supérieur pour l'Inde.

Pour Kahn, la conception de l'Indian Institute of Management était plus qu'une simple planification efficace de l'espace: l'architecte voulait créer quelque chose de plus qu'une institution traditionnelle. Il a révisé l'infrastructure éducative et l'ensemble du système traditionnel: l'éducation était censée devenir collaborative, interdisciplinaire, se déroulant non seulement dans la salle de classe, mais aussi à l'extérieur.

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Kan a compris l'école comme un ensemble d'espaces où l'on peut étudier. «Les écoles proviennent d'un homme sous un arbre qui, ne sachant pas qu'il était enseignant, partageait ses connaissances avec plusieurs auditeurs qui, à leur tour, ne savaient pas qu'ils étaient étudiants» [2, p. 527]. Bientôt, une école est apparue comme un bâtiment, comme un système, comme une architecture. Le système éducatif moderne ramifié est issu d'une telle école, mais sa structure d'origine a été oubliée, l'architecture de l'école est devenue utilitaire et ne reflète donc pas l'esprit libre inhérent à «l'homme sous l'arbre». Ainsi, Kahn, dans sa compréhension de l'école, ne revient pas à la compréhension utilitariste de la fonction de l'école, mais à l'esprit de l'éducation, l'archétype de l'école. "L'école comme concept, c'est-à-dire l'esprit de l'école, l'essence de la volonté de la mettre en œuvre - c'est ce que l'architecte doit refléter dans son projet." [2, p. 527]

L'école n'est pas une fonction, mais l'idée de l'école, sa volonté de se réaliser. Kahn cherche à réduire la fonction à certains types généraux, des «institutions» éternellement existantes de la société humaine. Le concept d '«école» est une caractéristique abstraite des espaces propices à l'apprentissage. Pour Kahn, l'idée d'une «école» est une forme qui n'a ni forme ni taille. L'architecture d'une école doit se manifester dans la capacité de mettre en œuvre l'idée d'une «école» plutôt que dans la conception d'une école particulière. Ainsi, Louis Kahn fait la distinction entre la forme et le design. Pour Kahn, la forme d '«école» n'est pas «quoi» mais «comment». Et si le projet est mesurable, alors la forme est la partie du travail qui ne peut pas être mesurée. Mais la forme ne peut être réalisée que dans le projet - mesurable, visible. Kahn est convaincu qu'un bâtiment commence par un programme, c'est-à-dire une forme qui, dans le processus de conception, passe par des moyens mesurables et redevient incommensurable. La volonté de créer conduit la forme à être ce qu'elle veut être. "Une compréhension précise de ce qui définit les espaces adaptés à une école obligerait les établissements d'enseignement à exiger d'un architecte qu'il sache ce que l'école veut être, ce qui revient à comprendre ce qu'est la forme de l'école." [2, p. 528]

Les bâtiments de l'Institut de Management sont divisés et regroupés selon la «forme de l'école», son utilisation programmatique. «Les types de structures mises en œuvre dans l'IIM ne sont pas propres aux universités, mais ils sont orientés et agencés de manière particulière dans l'ensemble du complexe» [1, p. 37]. Kahn, se référant à une vaste mission technique, conçoit le bâtiment principal, qui comprend des bureaux administratifs, une bibliothèque, des auditoriums, une cuisine, une salle à manger, un amphithéâtre. «La hiérarchie visuelle est utilisée pour donner du sens au principal bâtiment académique du complexe. Les dortoirs orientés en diagonale par rapport au bâtiment principal, ainsi que les logements du personnel universitaire le long du périmètre du campus, sont de moindre importance »[1, p. 35].

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Cette différenciation fonctionnelle et organisation séquentielle des zones crée une transition progressive de l'espace public vers l'espace privé. Pour créer un cadre de vie confortable pour les étudiants, il était nécessaire de séparer les logements étudiants des salles de classe avec des espaces verts. C'est à travers eux que l'étudiant doit effectuer un voyage cérémoniel sur le chemin du bâtiment principal, marquant la frontière entre l'environnement de vie et de travail.

Индийский институт менеджмента в Ахмедабаде. Фото © Marat Nevlyutov
Индийский институт менеджмента в Ахмедабаде. Фото © Marat Nevlyutov
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Un élément important du campus est la place, entourée sur trois côtés par une aile de bureaux administratifs, une bibliothèque et des auditoriums. Elle accueille de grands rassemblements et célébrations et est effectivement le «visage» de l'université. L'idée initiale de Kahn était de créer une zone à l'intérieur du bâtiment principal, fermée de tous les côtés, mais «… le projet n'a été que partiellement mis en œuvre, avec quelques modifications. La cuisine et la salle à manger, par exemple, ont été déplacées, de sorte que la zone à l'intérieur du bâtiment principal est devenue ouverte »[3, p. 94]

Индийский институт менеджмента в Ахмедабаде
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La structure du campus universitaire reflète la propre compréhension de Kahn du processus d'apprentissage. L'éducation traditionnelle dans le «classique», selon Michel Foucault, l'époque est une institution conservatrice et répressive du pouvoir, avec les casernes, les prisons, les hôpitaux, ce qui se reflète dans l'architecture correspondante. La liberté du processus éducatif est fondamentale pour Kahn. L'architecte ne souhaite pas créer des salles de classe du même type, des couloirs et autres zones dites fonctionnelles, organisées de manière compacte par un architecte qui adhère strictement aux instructions des autorités scolaires. [3, p. 527].

Par «liberté du processus éducatif», Kahn signifie «échapper» au joug du contrôle total, créant les conditions de relations étroites entre l'enseignant et l'élève, et l'absence d'horaire et de discipline rigides. Pour cela, Kan a besoin de domaines fonctionnels ouverts et indifférenciés. Ainsi, dans le bâtiment principal, l'étudiant se retrouve dans de larges couloirs qui, selon Kahn, devraient devenir des salles de classe appartenant aux étudiants eux-mêmes. Les auditoriums eux-mêmes sont organisés comme des amphithéâtres, où les élèves s'assoient autour du professeur. Dans les couloirs, des fenêtres donnent sur la place et les jardins. Ce sont des lieux de rencontres et de contacts informels, des lieux propices à l'auto-éducation. Les espaces de classe extérieurs pour Kahn étaient aussi importants pour son éducation que la salle de classe. Cependant, Kahn ne tombe pas dans le réductionnisme extrême de l'espace vide et indivis.

Макет Кана и изометрия главного корпуса без площади
Макет Кана и изометрия главного корпуса без площади
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Un trait caractéristique de ses plans est précisément la séparation des locaux de service et des zones de service. C'est lui qui développe le concept de cylindre comme service et de rectangle comme élément de service [4, p. 357]. Kahn invente une structure de pièce, place des éléments de service dans des murs creux, dans des piliers creux. «La structure doit être telle que l'espace y entre, y soit visible et tangible. Aujourd'hui, nous créons des murs creux et non massifs, des piliers creux. " [5, p. 523]. Supports, colonnes - les éléments structurels deviennent pour les locaux de Kahn des composants à part entière de l'espace.

Индийский институт менеджмента в Ахмедабаде
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L'espace IIM est structuré avec des éléments de service. Les escaliers, couloirs, salles de bains des bâtiments résidentiels et éducatifs sont placés dans des «colonnes-cylindres» et des «murs creux». La structure du campus est «disposée» à exprimer comment le bâtiment est construit et comment il fonctionne. Il est implémenté sous une forme pure, où le masquage des éléments de service n'est pas possible.

Индийский институт менеджмента в Ахмедабаде
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Kahn crée une superposition d'espaces intérieurs et extérieurs grâce à l'utilisation de larges trous ronds et cintrés dans les murs. Un ensemble de murs est coupé par des fenêtres, exposant de larges couloirs, ouvrant la zone protégée de l'intérieur vers l'extérieur, permettant à la lumière naturelle de pénétrer à l'intérieur. Pour Kahn, la lumière était un moyen de créer de l'espace, une condition indispensable à la perception de l'architecture. Les pièces diffèrent non seulement par la qualité de leurs limites physiques et leur contenu fonctionnel, mais aussi par la manière dont la lumière les pénètre différemment. L'architecture naît de la structure du mur, les ouvertures pour la lumière doivent être organisées, comme un élément du mur, et la manière de cette organisation est le rythme, mais le rythme n'est pas physique, mais coupé. L'architecture ne peut être appelée qu'un espace qui a sa propre lumière et son propre design, il est organisé par leur «désir».

Индийский институт менеджмента в Ахмедабаде. Фото © Marat Nevlyutov
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Lors de la conception de l'IIM, Kahn ne se concentre pas sur la protection solaire, mais plutôt sur la qualité de l'ombre. Pour ce faire, il crée de profonds couloirs et élève en hauteur les ouvertures des fenêtres cintrées. Ainsi, l'attention du spectateur n'est pas attirée sur la source de lumière, mais sur son effet et l'ombre qu'elle produit. Avec l'aide de l'ombre, Kahn parvient à créer un espace ascétique, sacré et dramatique.

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Travaillant ici avec la lumière, Kahn travaille avec la massivité du mur, avec sa matérialité. Le matériau indique à quel point il doit être complexe; l'architecte ne l'utilise pas comme texture ou couleur, mais comme structure. «La brique veut être une arche», dit Kahn. L'architecte applique magistralement ce matériau traditionnel dans la construction de l'IIM. Son utilisation omniprésente est un peu écrasante, mais donne monumentalité et unité à tous les éléments du campus. L'utilisation de briques est tout à fait naturelle et fait référence à la tradition de construction locale. La matérialité et la monumentalité de l'IIM étaient une réaction à la dématérialisation des bâtiments en verre sans vie des grandes villes.

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Kahn cherchait sa voie dans l'architecture moderniste, à la recherche des lois structurelles éternelles de l'architecture, non soumises à la mode et au style. Il était sans cesse fasciné par les savoirs traditionnels, les idées sur le monde et l'architecture, admirait les ruines, les bâtiments anciens, dépourvus de décoration et de décoration: seuls, à son avis, montrent leur véritable structure. Sur le campus de l'IIM, un architecte interprète les archétypes en termes de technologie du bâtiment moderne. Kahn ne répète pas seulement la géométrie des bâtiments anciens, il comprend leur structure, leur construction, leur fonction, leur typologie, ce qui permet de donner au campus la monumentalité inhérente aux ruines.

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La conception du campus IIM dérive directement de la géométrie sacrée de l'Inde, comblant ainsi le fossé entre l'histoire et la modernité. Kahn a pu créer un système complexe de bâtiments basé principalement sur des formes et des matériaux trouvés dans la pensée et la tradition indiennes anciennes. «La géométrie sacrée de Kana utilise un cercle et un carré, des figures dérivées du mandala sacré indien. Le mandala était la manière traditionnelle de planifier les villes, les temples et les maisons indiennes, fournissant la structure et l'ordre de vie aux Indiens pendant de nombreux millénaires »[1, p. 40]. Cette organisation géométrique d'un cercle inscrit dans un carré et des diagonales passant par les angles d'un carré de 45 degrés se pose à Kahn dans la disposition des cours, des routes, du placement des bâtiments, dans le plan d'étage et dans la structure des façades.

Диагональные пути перемещения по кампусу
Диагональные пути перемещения по кампусу
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«L'expressivité orthogonale du campus IIM suit également des règles strictes, ne s'écartant jamais des angles de 90 et 45 degrés» [1, p. 41]. Les chemins des bâtiments résidentiels sont tous dirigés vers le bâtiment principal à un angle de 45 degrés, répétant la géométrie du mandala, et ces bâtiments eux-mêmes se présentent sous la forme de cubes modifiés. «Le carré est un non-choix»: Luis Kahn dit que le carré est une figure unique qui peut structurer la réalité et résoudre de nombreux problèmes de conception. [6, p. 98]

Ainsi, l'intérêt de Louis Kahn s'étendait non seulement à la forme et à la construction, mais aussi à la sémantique de l'image et du lieu. Pour Kahn, il est important d'utiliser des méthodes de construction régionales, des matériaux traditionnels et une compréhension des conditions environnementales. Luis Kahn a ressenti et «assimilé» les lieux, donc, tout d'abord, son architecture n'est pas une question d'architecture, mais de lieu et d'expérience humaine.

Au cours de sa vie, Kan a pu voir la majeure partie du campus qu'il avait conçu incarné, mais un autre architecte, Doshi, a terminé la construction. Louis Kahn est décédé le 17 mars 1974 au Pennsylvania Railroad de New York, alors qu'il rentrait chez lui à Philadelphie après un voyage à Ahmedabad. L'Institut indien de gestion est devenu un symbole de la formation de l'Inde moderne, inextricablement lié à ses traditions de rigueur et de monumentalité.

[1] J. Carter, Institut indien de gestion Hall E. Louis Kahn // Réponses contemporaines de l'architecture indienne. Utah: Université de l'Utah, 2011.

[2] Kan L. Forme et projet // Maîtres d'architecture sur l'architecture / Ed. A. V. Ikonnikova. Moscou: 1971.

[3] Peter Gast K. Louis I. Kahn. Bâle: Birkhauser, 1999.

[4] Frampton K. Architecture moderne: un regard critique sur l'histoire du développement / Per. de l'anglais E. A. Dubchenko; Ed. V. L. Khaite. M.: Stroyizdat, 1990.

[5] Kan L. Mon travail // Maîtres d'architecture sur l'architecture / Sous le général. ed. A. V. Ikonnikova. Moscou: 1971.

[6] Ronner H., Jhaveri S., Vasella A. Louis I. Kahn. Œuvre complète, 1935-1974. Bâle: Birkhäuser, 1977.

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