Possibilité De Rendre L'architecture

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Anonim

Aureli combine les images du savant universitaire et de la gauche radicale: son premier livre, Project for Autonomy, se concentre sur l'opéraïsme, le mouvement marxiste italien et son impact sur le discours architectural des années 1960 et 1970. Dans le même temps, Pierre-Vittorio joue un rôle rare pour aujourd'hui en tant qu'architecte d'écriture, dont le dernier représentant était Rem Koolhaas dans les années 1970 et 1990. En plus de deux livres fondamentaux, il a rédigé de nombreux essais publiés dans des périodiques d'architecture.

The Possibility of Absolute Architecture (2014, édition originale - 2011; un extrait de celui-ci peut être lu ici) - deuxième livre de programme d'Aureli - a été écrit alors qu'il travaillait sur une thèse au Berlage Institute, dans l'atmosphère de «post-Kolhassian Holland», quand il est devenu le déni à la mode de l'importance du rôle de l'architecture. Le concept du livre s'oppose à la tendance à se référer exclusivement au phénomène de l'urbanisation et à considérer l'architecture comme un «caractère» insignifiant en marge des processus globaux. Aureli, avec son indépendance de pensée caractéristique, adopte un point de vue polaire opposé: c'est une architecture en crise profonde et enlisée dans la «mer de l'urbanisation impitoyable» qu'il voit comme un potentiel, d'ailleurs, le seul outil pour les changements futurs.

La thèse principale du livre est la suivante: puisque l'architecture contient la possibilité d'un message d'auteur, elle rend possible un énoncé critique par rapport aux métamorphoses qui se déroulent dans la ville. Pour illustrer cette thèse, le concept d '«architecture absolue» est introduit, qui renvoie non pas à quelque chose d'utopique ou d'idéal de manière moderniste, mais à l'indépendance initiale de la forme architecturale par rapport à l'environnement dans lequel elle est conçue et incarnée. Ainsi, l'architecture est vue comme un territoire autonome avec le potentiel de résister au contexte. Ce contexte et, en même temps, un mal qui peut et doit être combattu pour Aureli, c'est l'urbanisation.

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Le concept clé de l'urbanisation moderne est le culte de la diversité: la reproduction capitaliste doit couvrir tous les utilisateurs potentiels possibles afin d'être incluse dans un processus de consommation unique. Aureli, de son côté, insiste: "Au lieu d'un culte de la diversité en soi, l'architecture absolue devrait supprimer toute tentative de nouveauté et se reconnaître comme un instrument de séparation, et donc d'action politique." Il faut noter que le travail d'Aureli est toujours étroitement lié au concept de politique. De son propre aveu, il s'intéresse beaucoup plus à la théorie politique qu'à la philosophie: à cet égard, l'auteur hérite de la plus forte tradition néo-marxiste d'Italie, centrée sur la résistance de la classe ouvrière. (Pierre-Vittorio a également rencontré l'influent théoricien néo-marxiste et historien de l'architecture Manfredo Tafuri alors qu'il étudiait à l'IUAV vénitien.) Dans «Les possibilités de l'architecture absolue», Aureli décrit le concept du politique à travers l'opposition de deux opposés - la politique (technè politikè) et l'économie (technè oikonomikè), et énonce la victoire finale de cette dernière dans l'espace de la ville. Dans la lutte contre la domination du marché, selon l'auteur, l'architecture vient au secours de sa composante formelle: la capacité de limiter et de diviser l'espace: «Quand on parle de« soi », la forme parle inévitablement de son« ami ». Pour cette raison, le formel s'oppose à la totalité et aux idées généralisantes de diversité. Ainsi, le formel est la véritable incarnation du politique, car le politique est un espace agonistique de confrontation réelle, l'espace des «autres».

Même dans un trait aussi négatif inhérent à l'architecture que l'inertie, Aureli est enclin à trouver des avantages: «Le seul but incontestable de l'architecture est son inertie particulière par rapport à la variabilité de l'urbanisation et la capacité d'exprimer clairement le caractère unique d'un lieu. Si l'essence de l'urbanisation est la mobilité et l'intégration totales, alors l'essence d'une ville réside dans le caractère unique de ses lieux individuels."

Tout au long du texte, Aureli se tourne vers les personnages historiques qui l'intéressent: ceux qui sont connus de tout étudiant de la Faculté d'architecture (Palladio, Piranesi), et ceux qui sont à peu près oubliés (Oswald Mathias Ungers). Cependant, quelle que soit la profondeur de l'immersion dans l'histoire, c'est toujours une vision du point de vue de la modernité. Dans chacun des exemples ci-dessus, les stratégies utilisées sont importantes, répondant aux réalités de ces stratégies, et en même temps illustrant la thèse de l'auteur: seule l'architecture est capable de résister à l'urbanisation, puisqu'elle obéit à ses propres lois particulières. Les idées d'O. M. Ungers, qui a eu un impact sérieux sur la première période de travail de l'OMA (selon Eliya Zengelis, même les initiales de O. M. U. ont formé la base du nom du bureau).

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La méthodologie d'Ungers a consisté à identifier et à exacerber les conflits urbains par des interventions architecturales: «créer des îlots d'intensité remplis de formes de vie collective qui interrompent l'infini d'une métropole individualisée». Ungers a pris les aspects les plus controversés de la ville, les a accentués et en a fait le principal moteur du projet.

À proprement parler, l'œuvre d'Aureli n'est pas un livre historique, mais plutôt un recueil d'histoires unies par l'interprétation de l'auteur. Parfois, cette interprétation entre en dissonance avec les schémas habituels de perception des faits historiques: l'excentricité de la pensée permet à Aureli de placer les accents d'une manière différente. En général, l'ouvrage ne donne pas de réponses sans équivoque, mais il appelle clairement à une lutte: contre l'urbanisation insensée et impitoyable qui digère tout dans le monde, contre le despotisme de l'économie de marché. N'étant pas optimiste par nature, Aureli prend toujours une position active, et le fait que l'auteur non seulement critique la situation actuelle, mais donne à l'architecture une chance de devenir un instrument de cette lutte est encourageant.

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